在《春秋繁露》中也有此类记载：“凡贽 ， 大夫用雁 ， 雁有颊 ， 长者在民上 ， 必有先后 ， 雁有行列 ， 故以为贽” 。
众所周知 ， 雁飞行时 ， 都是“人”字形排列 ， 老而壮者在前面导引 ， 幼而弱者尾后 ， 从不跨越 。
其实 ， “长幼有序”也和封建儒家礼法相吻合 ， 并且儒家礼法要求嫁娶必须按伯仲叔季这种长幼顺序进行 ， 非万不得已 ， 不得颠倒嫁娶顺序 。
因为除雁有这种“行止有序”的行为外 ， 其它候鸟都没有 ， 因此雁倍受重视 ， 古人才以之为贽 。
第三 ， 取其和气之义 ， 以示对结婚的男女双方的美好祝愿 。
《本草注》说“雁为阳鸟 ， 盖得中和之名 ， 热即北寒即南 ， 以就和气 ， 所以为贽者 ， 一取其信 ， 一取其和也 。
” 自古至今 ， 人们都希望自己的家庭和和睦睦 ， 幸福美满 ， 都希望夫妇双方相敬如宾、和和气气、白头到老 ， 以雁为贽 ， 就可表达对未来家庭生活的美好祝愿 ， 因此 ， 雁可作为吉祥的象征 。
第四 ， 取其“聘则娶妻”之义 。
在古代 ， 如女方同意婚事就称作“许嫁” ， 如“女子许嫁 ， 笄而字” ， 这称呼直到唐宋元也没有改变；在男方 ， 虽按古代婚姻六礼一一进行 ， 其实 ， 最重视的礼节是“委禽” ， 以表示“聘则娶妻”之义 。
《左传?昭公元年》记：“郑徐吾犯之妹美 ， 公孙楚聘之矣 ， 公孙黑又使强委禽焉” 。
可见“委禽”实是不可缺少的礼节 ， 犹如现代婚姻中的结婚手续一样重要 。
另外 ， 雁礼也有“妻从夫”之义 。
“……又雁随阳 ， 妻从夫之意” 。
这一点更符合妇女“三从四德”的封建儒家礼法 。
二、鹅礼 雁是候鸟 ， 不是家禽 ， 所以难以得到 。
有些地区雁很少出现 ， 就更难得到了 ， 于是 ， 鹅“乘虚而人” ， 代雁为贽 ， 称“雁鹅” 。
娶亲时 ， 鹅并不放在簿子里 ， 而放在特制彩亭上 ， 并由两人抬着 ， 随行于仪仗行列中 ， 由此可见雁鹅倍受重视程度 。
人们以鹅为贽 ， 表达男女双方婚前互守婚约 ， 婚后结为佯侣、永不分离的美好愿望 。
鹅得以代雁之贽 ， 还因为鹅、雁为同类动物 。
《广雅》曰：鹅 ， 雁也 。
扬雄方言曰雁 ， 自关而东谓（乌可）鹅 ， 南楚之外谓之鹅” 。
《古今图书集成?婚礼部?辽》记：“凡贽用生雁 ， 左首以生色缯交络之 ， 无则刻木为之首……雁近于死 。
无则以鹅代之 ， 鹅亦雁之属也” 。
由此可见 ， 雁、鹅本属一“家” 。
大约到了明朝 ， 定亲礼物普遍用鹅 ， 另猪二口 ， 鹅二十对 ， 酒八十瓶等 。
三、鸡礼 《宋史》礼志十八记： “宋诸王纳妃 ， 赐嫁白银万两……士庶人无雁奠者 ， 三舍生听羊 ， 庶人听以雉及鸡骛代 。
”由此可见 ， 自宋时鸡礼就开始出现 。
因为鸡比鹅饲养的更普遍 ， 而且更能代表雁礼的象征意义 ， 于是“鸡礼”为广大劳动人民所接受 ， 并一直至今仍盛行不衰 。
首先 ， 鸡可以代表雁礼的许多象征意义 。
鸡从不失时 ， 到了一定时刻就开始打鸣 ， 正因鸡非常守时 ， 古人表示一天时辰时 ， 才用“鸡鸣”来表示夜半以后的那个时辰 。
“巽为鸡 ， 鸡鸣节时 ， 家乐无忧” ， 因此 ， 鸡礼可以表示雁“不失时 ， 不违民时”的象征意义 。
又：“春秋题辞曰：鸡为积阳 ， 南方之象 ， 火阳精 ， 物炎上 ， 故阳出鸡鸣 ， 以颊惑也” 。
由此可见 ， 鸡与雁一样 ， 都随阳 ， 均可表示“妻从夫”之义 。
《韩诗外传》又记： “田饶谓鲁哀公日：夫鸡 ， 头戴冠者 ， 文也；足博距者 ， 武也；敌在前而敢争者 ， 勇也；见食相告者 ， 仁也；守夜不失时者 ， 信也” 。

• 华发相关诗词 华发 诗词
• 小汽车配件大全_汽车配件产品图片大全
• 今天大豆油期货价格 「豆油期货价格新浪」
• 赞美春的诗句古诗词 赞美燕子的诗句古诗词
• 中国诗词大会积分规则 中国诗词大会第三季
• 离退休喜迎十八大座谈会主诗词 离退休干部座谈会
• 赞美老虎的诗词 赞美老虎霸气的诗歌
• 东方红四驱拖拉机价格表 - 东方红604大棚王拖拉机
• 有毒野生灵芝图片大全 「野灵芝大概多少钱一斤」
• 带娟娟_伟_姜的诗词 姜大伟