《艺文类聚》引《续晋阳秋》说：“世人每至（九月）九日，登山饮菊花酒 。
”据说古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的 。
九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用 。
传说喝了这种酒，可以延年益寿 。
从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙 。
插茱萸 。
茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一种常绿小乔木， 吃重阳糕 。
重阳糕，又叫“菊糕”、“花糕”，即古时的“蓬饵” 。
因“糕”与茱萸.“高”谐音，重阳佳节，不能登高而吃点糕，也可聊以自慰 。
据说封建时代，皇帝在重阳日还以花糕赐宴群臣 。
骑射活动 。
端午节 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节 。
虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的 。
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴 。
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原 。
屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年 。
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰 。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城 。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇 。
吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之 。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死 。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：＂我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴 。
＂便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日 。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死 。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭 。
过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸 。
就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬 。
...
有关风俗习惯的古诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 。
”唐·杜牧《清明》 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 。
”唐 王维《九月九日忆山东兄弟》 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。
”王安石《元日》 “小饼如嚼月，中有酥和怡 。
”宋 苏东坡 “江上冰销岸青青，三三五五踏青行 。
”宋朝 苏辙（踏青） 春节的诗歌： 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农 。
桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰 。
元日（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符 。
端午节： 竞渡歌（节录）（唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠 。
节令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶 。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符 。
七夕： 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女 。
纤纤摸素手，札札弄机杼 。
终日不成章，泣涕零如雨 。
河汉清且浅，相去复几许 。
盈盈一水间，脉脉不得语 。
元宵： 《上元夜》（唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来 。
诗曰（宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元 。
冬至： 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来； 九九加一九，耕牛遍地走 。
其实这方面的诗挺多的，好好看看 。

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