他从青年到中年写的诗词作品，也鲜明地表现了忧国忧民、奋发有为的豪情壮志 。
因此，他在抗战期间提倡“诗言志”，就不是偶然的了，而且他又使这条古老原则增添了新的光彩 。
但是，毛泽东不仅肯定了“诗言志”的积极内涵和优秀传统，而且又给它赋予了新思想、新内容 。
关于“诗言志”的“志”，他没有直接进行诠释，但我们可以从他的大量诗词品评中看出来 。
从1937年到1944年期间，他在给何香凝、柳亚子、萧三等人的书信中，屡屡以不可抑制的激情，赞美他们的诗中所表现的那种不被恶势力所压倒的“骨气”和为民族解放全力以赴的“战斗”，就清楚地表明了他之所谓“诗言志”的新内涵 。
毛泽东自己的诗词所表现的“志”，不论是战争年代的作品还是和平时期的作品，都具有中国人民不可侵犯、不可欺侮和独立自主、屹立于世界民族之林的铮铮骨气，具有中国人民改天换地、建设祖国的战斗豪情 。
二、注重“诗格” 。
1945年秋，毛泽东由延安到重庆谈判期间，曾多次致函柳亚子 。
其中有云：“初到陕北看见大雪时，填过一首词，似与先生诗格略近，录呈审正 。
”这里所说的“一首词”，指的是1936年2月他写的长调词《沁园春·雪》 。
这里所说的“诗格”指的又是什么呢？关于“诗格”，在中国古典诗学中也是由来已久的 。
它的含义大致有这样几种：一种是指诗的体制、格式或格律；一种是指诗的品格、风格或格调 。
毛泽东所说的“诗格”是属于后者 。
因为他在寄词之前，曾收到柳亚子的赠诗，并当即复信赞赏：“先生诗慨当以慷，卑视陆游陈亮，读之使人感发兴起 。
”这就为他的“诗格”作了注解 。
陆游和陈亮，是南宋著名的爱国诗人和词人，力主抗战，反对求和；所作诗词，慷慨激昂，为历来诗评家推为高格 。
然而毛泽东竟以为柳亚子超过了陆游和陈亮，其诗格之高可想而知 。
毛泽东说自己的《沁园春·雪》略近于柳诗，显然是谦逊之辞，但也说明了他是多么重视“诗格” 。
柳亚子接读毛词后，极为激动，赞赏不已，当即次韵奉和，盛赞毛词高格：“才华信美多娇，看千古词人共折腰 。
算黄州太守，犹输气概；稼轩居士，只解牢骚 。
更笑胡儿，纳兰容若，艳想秾情着意雕 。
君与我，要上天下地，把握今朝 。
”其中“黄州太守”，指的是北宋大词人苏轼 。
他打破了唐五代以来婉约词风的传统，开创了豪放词风的新生面 。
柳词所谓“稼轩居士”，指的是南宋大词人辛弃疾 。
辛弃疾将豪放词推向一个新的高峰 。
柳亚子认为，在中国文学史上就是这样的词坛巨擘的豪放高格，也是比毛词逊色的 。
在“诗格”上，柳对毛之评价，大体说来不算是溢美，毛词《沁园春·雪》确是绝唱，自有词这种艺术形式以来，以《沁园春》的词牌咏雪的，还没有如此雄浑的作品，千古词人向他折腰敬服是可以想见的 。
值得研究的问题是，毛泽东为什么将“慨当以慷”的作品视为高格？这是因为中国文学史历来以“建安风骨”为高格，而“建安风骨”就是以“雅好慷慨”为其特征的 。
毛泽东所说的“慨当以慷”一语，就出自领导“建安风骨”的曹操之《短歌行》 。
1949年所作《七律·人民解放军占领南京》又用此语：“天翻地覆慨而慷 。
”总之，他很喜欢“慨当以慷”的作品 。
关于这个问题，他自己作了回答，即给柳亚子信中所说的：“读之使人感发兴起 。
”这句话十分重要，因为它将慷慨高格的审美价值的精髓很集中地提炼出来了 。
三、崇尚“诗味” 。
关于“诗味”问题，是毛泽东于1957年1月12日给臧克家等人的信中提出来的，在1965年7月21日致陈毅的信中有比较深入的探讨，因此是他十分重视的诗歌理论问题 。
“诗味”的“味”，也是一个最富于中国民族特色的审美范畴，它的形成非常有趣 。
“味”，本来是一个味觉概念，把它引入艺术领域也是源远...
带“云”字的诗句,分类诗中云1，明月出天山，苍茫云海间 。
（李白：《关山月》）2.众鸟高飞尽，孤云独去闲 。
（李白：《独坐敬亭山》）3.只在此山中，云深不知处 。
（贾岛：《寻隐者不遇））4.野径云俱黑，江船火独明 。
（杜甫：《春夜喜雨》）5.月下飞天镜，云生结海楼 。
（李白：《渡荆门送别》）6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 。
（高适：《别董大》）7.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还 。

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