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诗词读写丛话 适合没有基础的看吗和张中行先生交往有年,常常听他谈诗论文,说社会,道人生 。
他调门不高,但其风骨,其智慧,每每沁人心脾,启迪后学 。
他生性随和,好与晚辈交游,一两二锅头下肚,使我们忘年,亲切地称他“行公” 。
行公清光绪戊申生人,行年八十有二 。
思辨清晰,有力度,举步轻捷,毫无龙钟之态,前者得力于舶来的方法论,后者得力于国产化的禅 。
--淡漠功名,布衣布履,来去少牵挂;心中,笔下,有一块小小的“自留地”,静心耕耘,自给自足 。
社会在进步,生活总是越来越美好的 。
行公一介寒士,半生坎坷,而晚景见晴;还是老习惯,不卑不亢,不欺世,不媚俗 。
他活得超脱而充实,有滋有味 。
低头念书 。
写作,抬头望星月风云 。
余暇练练字,玩玩砚台,会会友朋 。
一日三餐要求不高,有时喝几口老酒,不亦乐乎 。

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生活起居井然有序,节奏不紧不慢,既益养生,又见成果 。
近十年,他写了十来本书 。
其诗言志,其文也言志,不随声附和,人云亦云 。
作文与做人关系密切,古人说为人贵直,为文贵曲 。
行公是这样躬身力行的 。
他有诗人和哲人的气质,有悲天悯人之怀,追求真诚,重情义,辨真伪,屡说“爱国不在人后” 。
看电视,喜欢动物世界;遇到精彩的足球比赛,即便午夜进行,到时也会一骨碌起来 。
这,也许就是行公的人物性格吧 。
他提倡平实自然的文风,反对八股气,讲章气,刺绣气,烟雾气① 。
其文味如橄榄,细嚼慢品,当余味无穷;文笔轻松、冷隽,设喻取例,无不鞭辟入里;行文如话家常,行云流水,顺乎自然,好像得来全不费功夫 。
究其实,他用了大力而不为读者觉察:其情,其意,乃至对人生的彻悟,深深藏于根柢 。
读行公的书,不能像读武打小说一般,一目十行,只图热闹,否则是要大失所望的 。
①八股气,用空话、大话、假话以宣扬既定的什么理 。
讲章气,行文正襟危坐,隔几句就来个“必须指出”或“应该牢记”,表现为唯我独正确的样子 。
刺绣气,形容词语很多,话曲曲折折,表现为扭扭捏捏,有颜色而无筋骨 。
烟雾气,把不常用的术语、意义不鲜明具体的词语,先求多多益善,然后嵌在既冗长又不平顺的句子里,结果就使读者见文字之形而不能轻易地把捉其意义(也许竟至没有明确的意义) 。
(见1989年11月《读书》杂志:《先生之风,山高水长》) 。
世间夸人知识丰富,有说“天上的知道一半,地上的全知”者,那是调侃 。
行公高寿,自称“六代之民”②,充分享受人生的赐予,饱阅社会沧桑,况一生勤勉,其学识渊博,笔下能侃,是了解他的人所共识的 。
他融贯经史百家之言,历览古今中外之书,于金石书画,亦广有见识 。
比如说,历代碑帖,他如数家珍;周易,他发表过文章;禅宗,他有著述;学文言文,他有选本和论著;作文教学,他出过书;人生哲学,《顺生论》已脱稿;相对论,他钻研过爱氏的多卷本文集;罗素哲学,他读过主要的英文原著;缠足,穿高跟鞋,他能与蔼理士的性心理研究联系起来考察,分析得那么头头是道,那么严肃认真,等等 。
人称杂家 。
从某一视角看,亦未尝不是 。
不过,语文,中国古典,人生哲学,他更为专深,已有几本专著明证 。
《诗词读写丛话》付印,又一本专著问世 。
行公说,《诗词读写丛话》是要还文债,勉为其难写成的 。
这是谦词,其实他游刃有余 。
读后,深知这部新著,凝聚了他长期研究诗词的心血 。
他把自己的心得乃至招数,“泄底”献出,使这本导人入门的读物,成为一部含蕴丰富,见解独到,趣味盎然,兼具理论性和实践性,既普及又提高的力作 。
中国是一个诗的大国,中国人自古以来便深受诗歌的熏陶 。
唐诗,宋词,历代传诵,家喻户晓 。
但是,如果要问何谓诗词,诗词有什么特征和作用,恐怕很多人难以置词 。
此书的开篇“家有敝帚,享之千金”,就从这个最基本的问题说起 。
行公先论述语言文字是人们表情达意的工具,然后一层一层分析,最后自然地得出结论:诗词,就是以精练的富于音乐性的语言“表达出幽微情意”的妙手 。
这个界说很精彩,捉住了诗词的“魂” 。