带有菊字的古诗必须是菊字在一句诗句中是第一个字！晋·陶渊明《饮酒》 结庐在人境，而无车马喧 。
问君何能尔，心远地自偏 。
采菊东篱下，悠然见南山 。
山气日夕佳，飞鸟相与还 。
此中有真意，欲辨已忘言 。
唐·白居易 《咏菊》 一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾 。
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清 。
唐·元稹 《菊花》 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜 。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花 唐·黄巢《咏菊》 待到秋来九月八，我花开后百花杀 。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 。
宋·杨万里《咏菊》 物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？ 菊花自择风霜国，不是春光外菊花 。
含“菊”字的古诗是郑谷的 《菊》吧！【原诗】 菊（象征某一类高尚的人）唐朝 郑谷 作王孙莫把比蓬蒿，（王孙：公子哥 。
比：看作 。
蓬蒿：野生草）九日枝枝近鬓毛 。
（九日：重阳节 。
）露湿秋香满池岸，（秋香：菊花）由来不羡瓦松高 。
（由来：因此从来 。
瓦松：寄生在瓦檐处）【诗意】公子贵族莫把菊苗看成普通野生草，重阳佳节，插菊在鬓发，朵朵争俏 。
（呵呵，没有人乱插草）露水阳光让菊花更丰润，香满池岸绿满池岸，因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高 。
【赏析】题为菊，但通篇不用一个菊字，但句句写菊 。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与菊苗太大的差别，养尊处优的公子王孙们，是很容易把菊苗当作蓬蒿的 。
作者直抒胸臆，直截了当地训斥王孙公子“菊草不分” 。
其实这是鄙视他们不识人才 。
下一句就更能看出作者的用意了 。
“九日枝枝近鬓毛”，每年阴历九月九日，是中国古代重要的重阳节，这一天，我们的先人登高、赏菊、饮酒，佩茱萸囊，把菊花插戴于鬓上 。
这第二句是说，菊苗到了重阳节，就会开出美丽的花朵，这与蓬蒿有了本质的区别 。
你看，一枝又一枝的菊花插在大家的鬓发间 。
请问：有乱插蓬蒿的吗？哈哈没有 。
这第二句，作者作为菊花是多么自豪啊，人们终于认识到它的价值 。
三、四两句是全诗的着重处，集中地写了菊的高洁气质和高尚品格 。
“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上 。
在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽 。
“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕 。
从中我们不仅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力 。
诗人在描写了菊的气质以后，很自然地归结到咏菊的主旨：“由来不羡瓦松高” 。
瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物 。
初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松 。
”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄” 。
作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成” 。
在这里，菊花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质 。
“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了菊花的高尚气节 。
这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华 。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物 。
纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气 。
此诗句句切合一菊字，又句句都寄寓着作者的思想感情 。
菊，简直就是诗人自己的象征 。
带有花字的诗词带有花字的诗词： 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 。
——岑参《白雪歌送武判官归京》燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒 。
——戴叔伦《苏溪亭》人闲桂花落，夜静春山空 。
——王维《鸟鸣涧》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 。
——李白《赠汪伦》纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边 。
——司空曙《江村即事》零落梅花过残腊，故园归去又新年 。
——李频《湖口送友人》待到重阳日，还来就菊花 。

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