形容为人好的诗词 形容为人处事好的词语( 四 )
四川乐山人 。
1914年赴日本留学 。
1918年开始新诗创作 。
1921年 , 出版第一部诗集《女神》 , 并与郁达夫、成仿吾等组织“创造社” 。
1914至1923年 , 郭沫若先后在东京第一高等学校预科、冈山第六高等学校、九州帝国大学医科学习 。
初到日本时 , 异国生活中所受的民族歧视 , 个人婚事的失意 , 使郭沫若陷于消沉苦闷之中 。
他因此读《王文成公全书》 , 深受王阳明主观唯心主义哲学的影响 。
同时 , 王阳明学说又把他导引到老庄哲学、孔子哲学和印度哲学 。
此时郭沫若接触了印度诗人泰戈尔的诗 , 感受到清新恬淡的风味 , 由泰戈尔进而接触印度古诗人伽毕尔 。
后来他又喜欢德国诗人海涅、歌德 , 由歌德又导引到荷兰哲学家斯宾诺莎的著作 , “对于泛神论和思想感受着莫大的牵引”(《我的作诗的经过》) 。
“五四”时期 , 他还喜欢过康德、尼采 , 并接受弗洛依德的精神分析学说和厨川白村的文艺理论 , 以及当时颇流行的新罗曼派和德国新起的表现派的影响 。
中外诸家的多种影响 , 使郭沫若前期思想呈现出异常复杂的情况 。
1924年以后 , 接受马克思主义思想 , 并倡导革命文学 。
1926年参加北伐战争 , 任国民革命军总政治部副主任 。
1927年 , 蒋介石公开叛变革命前夕 , 他写了《请看今日之蒋介石》 , 在人民群众中产生重大影响 。
同年 , 参加南昌起义 , 8月加入中国共产党 。
1928年旅居日本 , 抗战开始 , 回到中国 , 从事抗日救亡运动 。
这一时期他所著的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧及大量诗文 , 深刻揭露了国民党反动派的卖国投降政策 , 激励了革命人民的斗志 。
1944年发表《甲申三百年祭》 , 总结了李自成领导的明末农民起义失败的历史经验 , 当时被定为中共整风学习文件 。
1949年北平解放后 , 被选为全国文联主席 。
继续进行文艺创作 , 发表了《蔡文姬》等历史剧作 。
他长期担负科学文化教育事业的组织领导工作 , 对发展中国科学文化教育事业作出了不可磨灭的贡献 。
他学识渊博 , 才华横溢 , 是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜 。
1978年6月12日病逝于北京 。
段落大意 全诗分三段:1.第一节 , 从地上的街灯写到天上的明星 。
2.第二节写天上的街市 。
3.三、四两节 , 由天上的街市进而想象天上的生活 。
主题思想 本诗通过天街美好生活的描绘 , 表现了对黑暗现实的痛恨 , 对理想生活的向往 , 激发人们为实现这一理想而奋斗 。
因为作者正是痛恨黑暗现实 , 才觉得美好的世界只有在天上 , 才想象天上的街市是怎样的美好 , 在这样的想象中寄托了自己的理想 , 告诉人们理想的世界应该是怎样的 , 其目的在于激发人们为实现这一理想而奋斗 。
这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗 , 激起对理想的向往并为之而奋斗 。
写作特点 联想的自然 , 想象的丰富 , 意境的美妙 , 语言的优美 , 是这首诗的特色 。
这首诗运用了联想和想象的手法勾画出美好的意境 。
所谓联想 , 就是由一事物想到另一事物的心理过程 , 如由明亮的街灯联想到无数的明星 。
所谓想象 , 就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程 。
如天上的街市美丽属于想象 , 由街市再想到人 , 想象牛郎织女怎样过着自由自在美好的生活 , 更是进一步的想象 。
这样 , 作者从人间写到天上 , 创造出一个充满幻想 , 充满诗情画意的美妙意境 。
诗歌语言的精练优美也是一特点 。
街灯与星星都远远地在夜色中放明 , 视觉感受极相近似 , 诗人由此落笔 , 把地上天上融成一片 , 进而放纵想...
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