浅析王国维诗词境界观王国维诗词三境界( 二 ) 浅析王国维诗词境界观|王国维

因此，大诗人所造的境，必合乎自然，又邻于理想。
合乎自然，是诗人对审美对象观照、反映的感受，将景物真实地描绘出来，有如诗中的＂赋＂，直书其事。
而邻于理想，是诗人总是用自己的理想去取舍生活、剪裁生活，引譬连类，因物喻志，有如诗中的＂比＂、＂兴＂，触物以起情，索物以托情，表达诗人的一种思想感情。
王国维的意思是大诗人造境、写境，难以区分，最高的境界是能反映物景以及人生（感情）的本质，而且，景情互相融合，达到浑为一体，这是最高的境界。
他举了元朝马致远的《天净沙》小令：＂枯藤老树昏鸦。
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
＂评价为＂纯是天籁＂①，又评为＂寥寥数语，深得唐人绝句妙境。
＂②这首散曲前3句18个字综合了9种事物，勾画出秋天萧瑟凄凉的傍晚景象，烘托出一个远离家乡的旅行者来。
马致远的写作技巧是极高明的，真达到了＂其写景也，必豁人耳目，其辞脱口而出，无矫揉妆束之态＂，＂其言情也，必沁人心脾＂③的境界。
另外，王国维对苏轼《水龙吟》咏杨花评价极高。
这首词的起句是＂似花还似非花，也无人惜从教坠＂，末尾几句是＂春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来不是杨花，点点是离人泪。
＂王国维评：＂咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工。
＂④诗人苏轼，对杨花描绘成似花非花，全神凝注，笔借＂风＂＂雨＂，一气流转，把杨花当作容器，装进去主观的想象，显露出对人生的理念，格调更为高雅。
这里＂我＂融入了景物之中了，与物景处在有意无意之间，因此，读咏此词，有一唱三叹，寻味无穷的感觉和效果。
王国维要求观照景物能体现某种景物内在的本性，即＂神理＂，达到＂真景物＂，＂理念＂的真；在体现人生的感情时能反映人的内在本性的真，达到真感情，创造出独特的艺术画面，诗人＂忧生＂、＂忧世＂的理想与感情自然渗透在作品之中。
自然与理想，写境与造境，写实派与理想派，合而言之，都应当达到这种境界，便是美。
第二是＂入＂与＂出＂的关系。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之。
出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。
① 诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。
又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
② 诗人对于宇宙和人生，要观察、体会、了解、领悟，便要＂入乎其内＂，到生活中去。
人人都能观察，但是，常人之眼与诗人之眼不相同，常人之眼有时看不到，看不透，或看到了说不出来，没有提炼的能力。
诗人之眼则不同，他能静观，能观照，能突破自身狭隘的眼光，能出乎其外，站得更高，＂超...
解释王国维的三大人生境界.第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”出自晏殊《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西凤凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笼兼尺素，山长水阔知何处！ ” 译文：清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。
皎洁的月亮不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。
昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。
想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
①晏殊（991-1055），字同叔，临川（今属江西）人。
七岁能文，十四岁以神童召试，赐同进士出身。
宋仁宗时官至同平章事兼枢密使，范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下。
卒谥元献。
他一生富贵优游，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下，而笔调闲婉，理致深蕴，音律谐适，词语雅丽，为当时词坛耆宿。
有《珠玉词》。
②槛：栏杆。
③罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。
④朱户：犹言朱门，指大户人家。
⑤尺素：书信的代称。
古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出《古诗》“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书” 。
这首词的主题是写离别以及离别后的伤痛。
跟他离别的人是一位女性，而且是一去无回，也未曾留下地址。

浅析王国维诗词境界观 王国维诗词三境界( 二 )

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