黄炎培邯郸诗词邯郸诗词( 五 ) 黄炎培邯郸诗词|邯郸诗词|

5.提问：在第一节到第五节中出现过哪些景物？合作讨论，找出第一节到第五节出现的景物：田圃、牧场、鱼塘、小溪。
6.说明诗作开篇点题，雨在大地的期待中到来，第一节描绘了大地枯旱的景象：田圃荒凉，种子禁锢；牧场枯黄，牛羊绝迹；鱼塘低浅，游鱼缺水；小溪干涸，水落石出。
在教师的讲解中，想象缺少雨水滋润的大地的景象，体会春雨来临所带来的生命气息。
7.概括出诗中雨到来之后大地的景象。
合作讨论，概括雨来临后大地复苏的景象：田圃泥土润如油膏，牧场新苗添绿，池塘鱼儿欢腾，溪水叮咚流淌...
毛泽东所写的关于长江的诗词水调歌头·游泳（1956年6月）才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。
注释〔游泳〕一九五六年六月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。
〔长沙水〕作者自注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。
所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’ 。
” 〔武昌鱼〕据《三国志·吴书·陆凯传》记载：吴主孙皓要把都城从建业（故城在今南京市南）迁到武昌，老百姓不愿意，有童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。
”这里化用。
武昌鱼，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊（biān编）鱼，称团头鳊或团头鲂。
〔极目楚天舒〕极目，放眼远望。
武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围，所以作者把这一带的天空叫“楚天” 。
舒，舒展，开阔。
柳永词《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔” 。
作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说：“游长江二小时飘三十多里才达彼岸，可见水流之急。
都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。
” 〔宽余〕指神态舒缓，心情畅快。
〔子在川上曰：逝者如斯夫〕《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。
’”（孔子在河边，说道：“奔流而去的是这样匆忙啊！白天黑夜地不停留。
”）〔风樯（qiáng墙）〕樯，桅杆。
风樯，指帆船。
〔龟蛇〕见《菩萨蛮·黄鹤楼》〔龟蛇锁大江〕注。
〔一桥飞架南北〕指当时正在修建的武汉长江大桥。
一九五八年版《毛主席诗词十九首》和一九六三年版《毛主席诗词》，作者曾将此句改为“一桥飞架，南北天堑变通途”，后经作者同意恢复原句。
〔天堑（qiàn欠）〕堑，沟壕。
古人把长江视为“天堑” 。
据《南史·孔范传》记载，隋伐陈，孔范向陈后主说：“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？” 〔更立西江石壁……当惊世界殊〕将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝（“西江石壁”）蓄水发电，水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖。
到那时，巫山的雨水也都得流入这个“平湖”里来。
巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。
巫山，在四川省巫山县东南。
巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的西陵峡合称三峡。
巫山云雨，传楚宋玉《高唐赋·序》说，楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇，神女自称“旦为朝云，暮为行雨”，这里只是借用这个故事中的字面和人物。
有关于山的诗词八骏未灯。
中原隔绝，笑挹浮丘为坐客，名山大好属吾家。
黟山郁律神仙宅，丹砂饭熟。
海起山中？西昆巉绝不可至，肯为使君乘兴来，南东磅礴。
苍松髯飞，三十六峰雷雨隔，浮丘公，乃铭黄山。
我浮江南。
岩扉无锁昼长开，却访旧游寻赤松。
作《云谷晴翠》归途口占七十二峰七度攀，此身宁复在人间。
八五游历曾非梦，疑昔登临未定山。
有路篱雀飞不到，无知松柏老能闲。
要从何处寻丹嶂，莫使匆匆卤莽还。
始信峰画松林黄山多松林，此峰独神秀。
天风撼翠涛，劲骨弄清瘦。
守此岁寒姿，敢谓冰雪厚。
岂不怀栋梁，永养山中寿。
许国（明）朱砂洞藜杖穿风度涧松，喜遇群猴俯首降；巉坑俯极三千界。
见说好峰三十六。
范成大浮丘亭知郡望黄山。

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