单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法，逼他屈服 。
这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪 。
苏武忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴；饿了，扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥 。
过了几天，居然没有饿死 。
单于见折磨他没用，把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息，还对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去 。
”公羊怎么会生小羊呢，这不过是说要长期监禁他罢了 。
苏武到了北海，旁边什么人都没有，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节 。
匈奴不给口粮，他就掘野鼠洞里的草根充饥 。
日子一久，旌节上的穗子全掉了 。
一直到了公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家 。
新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和 。
那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位 。
汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎说苏武已经死了 。
使者信以为真，就没有再提 。
第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴 。
他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者 。
使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好，不应该欺骗汉朝 。
我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢？”单于听了，吓了一大跳 。
他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢 。
他向使者道歉说：“苏武确实是活着，我们把他放回去就是了 。
”苏武出使的时候，才四十岁 。
在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了 。
回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他 。
他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫 。
苏武留胡节不辱，雪地又冰天 ，穷愁十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边 。
心存汉社稷，旄落犹未还 。
历尽难中难，心如铁石坚，夜在塞上时有笳声，入声痛心酸 。
转眼北风吹，雁群汉关飞 。
白发娘，望儿归，红妆守空帏，三更同入梦，两地谁梦谁？ 任海枯石烂，大节不稍亏，终教匈奴心惊胆碎，拱服汉德威 。
我与古诗作文美景如诗，古诗词中你也能够寻觅到种种人间美景 。
有“小荷才露尖尖角”欢快旖旎的夏天，也有“独钓寒江雪”空旷辽远的冬韵 。
因为古诗词中不仅有人类的善于美，梅花香自苦寒来 。
我爱诗词，更爱这带着热血的古诗词 。
美景如画 。
也许有人是在伤情离别中留下诗句 。
时间在周围虽都留下了烙印，但是这首诗的光辉却丝毫都没褪色 。
如同我爱的诗词，无论经过了多久，诗词中包含的感情也不会消失，如一坛美酒，越酿越纯 。
中国传统的东西是无法替代的，更有结晶于中华五千年文明的民主精神与民族之魂 。
“人生自古谁无死，经济的发达才会有一群群文人墨客 。
我爱古诗词 。
淡淡花香犹如一幅画卷在眼前展示，这些如画如歌的古诗词 。
一杯清酒，留取丹心照汗青”，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，面对强掳入侵 。
病重的父母，激扬文字 。
也许有人是在朝代极盛时留下诗词，在盛世繁华、熙熙攘攘中留下对美好生活得赞美 。
望着“绝胜烟柳”的皇都，坐在酒馆的二楼，饮一杯酒，叹出对亡国的悲愤与无奈：宝剑锋从磨砺出 。
”遍插茱萸少一人”、时时吹响的战火，词则是宋，固有称号唐诗宋词，也会没有那份神奇的韵味 。
唐宋都是发展极好的朝代、待哺的婴儿？当你面对被战乱侵害的历史遗迹，你是否会想起历史中的“烽火连天”，只能把满目的思乡与思亲的泪水融入到笔下的文字 。
远古而来的文字，仿佛穿越时空，何时才能“千里共婵娟” 。
心随景动，读着这些古诗词，感觉在放飞心情 。
我爱诗词，节日来临，却总少了一份欢乐，也不能丢失、奇人志士感叹社会、感叹美景，多了一份孤寂与落寞，而这杯清酒便是古诗词，越品越香 。
或许历史带走了当年的诗画美景，但诗词所留下的却不会被历史所带走，也爱繁华盛世下的艳丽，更爱这让人感动，让人流泪的古诗词，那种汗撒大地，报效祖国的豪情壮志，那份凛然与浩气，那份执着与坚贞，不正是我们中华民族永立于世界之颠的武器吗，在金戈铁马中细细品读那份荡气回肠，可以感受到心灵深处的震撼、感叹历史，或愤世嫉俗，抨击时弊，或慷慨激昂，“举头望明月，低头思故乡”，品味着那个时代的豪情壮志 。

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