李某是否可以要求赵某父亲承担违约责任

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不可以。根据《法律合同签署条款规则》可知，法律规定未成年人李某不具民事法律权利，和未成年人赵某签合同本身不具法律效力不受法津保护，因而其监护人的父母不承担违约责任，从而表明了法律的严谨性。
《某父子》速描路上一洋装青年与一乡下老头子，丰子恺说，单看这姿态，称之为漫画也不够格，因为它只有形式没有内容，但画上加题了“某父子”三个字，便具有了很丰富的意义　寓意社会不平等的象征
和某君闲聊，谈及今年未曾回家，怕是“包袱”也没人写了。笑说之下，估计除了些老先生外，现在的人怕是多半都不会写了。白冰不才，知道一些，虽然除夕、元宵已过，但今天没事也来说道说道。
关于逢年过节要向先人汇冥钱这个传统怎么来的三言两语估计就说不清了，民间有传统也有很多典故，也和宗教信仰有关。除夕烧袱意为请往生先人回来与后辈佳节同乐；清明本是为介子推寒食扫墓，后来慢慢就惠及到自家先人；再比如“包袱”日期上的“上元”、“中元”、“下元”又与道教三元对应。道教主管上、中、下三元的分别为“天”、“地”、“水”三官，天官喜乐，故元宵节要燃灯。中元闹鬼，是为鬼节。另一说法是：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。节日由来，也就是三官诞生之日；而中元即七月十五也是佛教盂兰盆节，当然也和地狱和鬼有关，再说有些“包袱”皮儿上会印有莲花图纹，那也是明显佛教特征了，当然道家诸神好像也有坐莲的习惯。说法很多，不一一细说了。
说“包袱” 。所谓“包袱”，和人间邮寄的包裹没啥区别，而写“包袱”皮儿，和我们填邮寄地址或汇款单也没什么不同。写得不对，阴间的往生先人肯定是收不到的吧？冥府银行也不知道往那儿转不是？呵呵……
其实中国之大，“包袱”皮儿写法,各地也不尽相同，我就说说我所知道的吧。
和写信封一样（白冰家乡管“包袱”也叫“包封”），首先正面右上角要写汇款原由及时间，有些地方还要写“金额” 。比如：
写法一：
中元寄钱
写法二：
恭逢上元会之期虔俱信袱冥财拾大封奉
第二种为我们那儿的写法。“恭逢”可写可不写，也可单列一行写在最前。“中元”或“上元会之期”即时间，“寄钱”或“虔俱信袱冥财”为汇兑事由，“拾大封”即为金额，“奉”另启一行，以示尊重。一般不与右边平行置顶，习惯向下缩进两字距离，或直接垂直居中亦可。
中间写收款人，即先人名讳。根据时间长远，也可在文字上有所体现，比如：“故”、“已故”或“新逝” 。然后按习惯，不管先人在世时是否真个荣耀过，后面都要加个“显”字以示后辈荣光。再后面是大名，按古例，不能直呼，要讳。