昔有西陵脚夫文言文知识点 _报应

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1 作自挽诗每欲引决翻译自挽诗每欲引决。出处
陶庵梦忆张岱
《陶庵梦忆》自序翻译
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决。因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。饥饿之余，好弄笔墨，因思昔人生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报。以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无所偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意非真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，正如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。
天天新译文：
我在国破家亡之后，找不到归宿之处。披头散发进入山中，像野人一样可怕。故人旧交见了我，像看到了毒药猛兽，愕然，屏住呼吸，不敢与我接触。我写好了《自挽诗》，总想自杀了事，但因为我的著作《石匮书》没有完成，所以苟且活在人间。然而米瓮常常是空的，没法生火做饭。我这时才知识伯夷、叔齐径直饿死在首阳山，后人说他们不吃周朝有粮食，都是夸张、粉饰的话。
在忍饥挨饿的空闲，我还是喜欢写些文章。因此想到以前生长在王、谢这样的大家庭里，很享受过富贵豪奢的生活，现在遭到如此报应：戴竹笠作为头颅的报应，穿草鞋作为脚跟的报应，因为以前享用了华美的冠履呵；穿百衲衣作为穿皮裘的报应，以细麻布作为服用粗葛布的报应，因为以前穿得又轻又暖呵。吃豆叶作为吃肉的报应，吃粗粮作为米的报应，因为民族服装吃得太肥腻甜美呵；睡草垫作为睡温暖床褥的报应，枕石块作为枕柔软枕头的报应，因为以前居处在温柔之乡呵；用绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应，因为以前所居是那样的明亮高爽呵；以烟熏作为眼睛的报应，以粪臭作为鼻子的报应，因为以前嗅觉与视觉已经享受足够的香艳呵；跋涉路途作为脚的报应，背负行囊作为肩膀的报应，因为飞腾肜是太多轿马仆役呵。以前的各种罪案，都可以从今天的各种果报中看到。