寺庙里供父母往生牌位有哪些好处( 二 ) _都是

2、假附体是因为自心潜意识层面埋藏的恶业种子爆发，从而随心念造作才投射出来的一种“心灵幻象”，当事人难辨真假，以假为真，就会陷于类似精神分裂、人格分裂的一种幻觉，难以自拔。
3、真附体也就是所谓“外魔”，通常都是和当事人曾经结过善恶因缘的妖魔鬼怪等，它们也是众生之一，而且是陷于负面生命状态难得解脱的可怜众生！它们之所以能“附体”，必然是因为当事人的内心存在“心魔”，所以才会感召来外魔！而所谓的“心魔” ，其实也就是我们所有众生都共同拥有的“贪嗔痴慢疑”，以及浅层次和深层次的各种无明颠倒的心灵惑业。
4、不管是真附体还是假附体，它们也都是“因缘所生法”，如果当事人没有“心魔”，或者说“灭除”了“心魔”，那么只要缺乏这个最主要的“因缘”，这个“因缘”一旦消失，那不论是真附体还是假附体就都难以留存了，它们也会自然退散、随之消失。这就是所谓的“心若无病，万邪自除”！
5、我们的这个身心“小我”、“自我”，在本质上都是空性的、缘起的、无我的、虚妄的，更何况是那些真假附体？！它们也同样都是空性的、缘起的、无我的、虚妄的——这个生命的实相本质，在无尽的宇宙时空里，没有任何人事物能够相违背！
6、其实“外魔”这个概念也还只是方便说。从相对的世俗谛的角度来讲，我们说有“外魔”，实际上从究竟的胜义谛的角度来讲，并没有任何“外在于”我们的“其它”众生！一切众生都是一体不二的，一切众生都在同一个自性法海里，幻生幻灭，妄造轮回！我们众生被自他区隔的幻象所迷，以为真有内外不同的自他分别，所以互相隔阂，互相伤害，反过来又进一步加剧和坚固了这种心灵的幻象。这种对“自我”的错误认同（我执、我相）和对自他分别的错觉感受（人相、众生相），就是我们这个世界上所有伤痛和战乱的最初根源，这也是佛陀所讲的众生最根本的“无明”之一。
7、深刻了解并把握上述的基本真谛后，我们就知道，所有的附体，不论真假，在本质上它们都是虚妄的，都是自我心灵造作的幻象！所以我们真正要祛除的，不是“外魔”，而是“心魔”！如果仅仅是祛除“外魔”，而“心魔”不治，也就是说，导致问题出现的根源还在，那么迟早有一天，旧病还会复发，“外魔”仍然会再次被感召而来。
8、所以外在的“驱魔人”固然需要，但是真正的“驱魔人”却是当事人自己！我们必须帮助当事人重新树立信心，直面“自我”，建立一个清晰明确的自我疗愈系统，开启她内心本具的伟大心灵力量。