但是 , 纵观整个唐代,关羽在官方眼里还是无足轻重,这时候虽然在民间,全国都有关羽祠,但刘备张飞诸葛亮等都和他一样,甚至连周瑜邓艾也有----当时有很多英雄人物被民间当成神来崇拜 , 关羽并没有脱颖而出 。
这种情况一直延续到了五代 。
后唐长兴三年(932年),有个官儿上奏,说祭祀武庙时 , 只有姜尚和十哲有吃的,孙膑等64人面前没有一点酒菜,请求给他们面前各设一豆一爵把享-----呵呵,原来关二哥他们是长期看别人吃,只能干吞口水的份呀 , 幸亏托这个官儿的福,肚皮才有了保障-----由此看出,关羽当时的地位是多么的低!
唐朝三百年二十几个皇帝,没有一个给关二哥封谥,如果他们在泉下得知后世关羽是如此的红火,不知会有什么想法,嘿嘿
难怪清代的历史学家赵翼也想不通:“鬼神之享受庙祭血食,它的盛与衰,长久与暂时,也好像是命中注定的 , 不可意料 。凡是人死后能成为神的,大概死后的几百年里,则灵著显赫,时间长了就渐渐废弃了 , 唯独关壮缪在三国六朝唐宋都没有凐圮 。”
北宋初年,关羽仍然不走运,宋朝皇帝曾以“为仇国所擒”为名 , 一度把他老人家请出了武庙的配享队伍(凄惨哪,二哥他走出武庙的凄惶场景可真是让亲者痛仇者快?。?。北宋中叶以后,在佛道二教把关羽纳入自身神系的影响之下,朝廷才开始注意到了红脸关公,于是 , 敕封开始了 。
徽宗第一个发现了关公,他觉得有勇力又讲义气忠心的关老二,实在是一个可以利用的好工具 , 于是在崇宁元年(1102年),追封关羽为“忠惠公”-----二哥从侯爵进到了公爵,可喜可贺!
第二年(1103年),宋徽宗以“教主道君”的身份,封关羽做了“崇宁真君”----这个封号使关羽在道教正式的取得了合法的地位 。大观二年(1108年),他又提拔关羽做了“昭烈武安王”,宣和五年(1123年),在金兵南下的危机中,这个皇帝有改封关羽为“义勇武安王” 。可惜一直到他和他儿子钦宗一起被金兵抓走,关二哥都没有为这个提拔他的大恩人有所表示 。南宋的高宗皇帝赵构 , 在建炎二年(1128年),封谥关羽为“壮穆义勇王”,想借重关羽的义勇来激励士气,对抗金兵 。
宋代最后一个封谥关羽的皇帝是孝宗,淳熙十四年(1187年),孝宗加封关羽为“壮穆义勇武安英济王”(得,把他几个先帝的封号全归纳了一遍) 。而且,还在诏书里把关羽大大的吹捧了一番:“”
既然有了名分地位 , 那么配套设施也应当跟上:就是关庙的建设 。
宋代最初没有关羽庙的(唐和唐以前有关羽祠,但祠实在无法同庙相提并论),关羽仍然只能呆在太公望武庙黑黑的角落里 。
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