写一句你最喜欢的诗句( 二 ) 诗歌苔的启示

一日不见兮，思之如狂。
——司马相如《凤求凰》愿得一心人，白头不相离。
——卓文君《白头吟》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——白居易《长恨歌》取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
——元稹《离思》晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》平生不会相思，才会相思，便害相思。
——徐再思《折桂令·春情》直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
——《诗经·国风·郑风·野有蔓草》彼此当年少，莫负好时光。
——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。
纵被无情弃，不能羞。
——韦庄《思帝乡·春日游》愿为西南风，长逝入君怀。
——曹植《七哀诗》思君如流水，何有穷已时。
——徐干的《室思》寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。
——元稹《离思五首·其五》花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
——杜秋娘《金缕衣》满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》既见君子，云胡不喜？——《诗经·国风·郑风》先记着，准备表白的时候一个一个来
推荐你最喜欢的古诗词,一两句就可以,不要高中课内的离思五首（其四）元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花从懒回顾，半缘修道半缘君。
此为悼念亡妻韦丛之作。
诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云” ，是从《孟子。
尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门” ，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。
沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。
巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。
因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。
“沧海”、“巫山” ，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山” ，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云” ，情语也。
这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。
元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。
因而第三句说自己信步经过“花丛” ，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。
既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。
另外，这里的“修道” ，也可以理解为专心于品德学问的修养。
然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。
“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君” ，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。