奥古斯丁的人物生平( 二 ) _奥古斯丁

所谓神“不可抗拒的恩惠”（irresistible），并非是勉强人的意志去行善（包含不犯罪）；乃是改变人的意志，甘愿选择善，并且去行善。在奥氏的认知中，神确实会操纵人的自由意志。
当人愿意将生命主权放在神的手中，甘愿被神操纵时，人自由选择的意志就转变为道德和圣洁。因此，神的恩惠成为人里面众善的根源。
这“不可抗拒的恩惠”又称为“至终坚忍的恩赐”（perseverance），奥氏强调这恩赐只给神所拣选的人。从这也发展出奥氏的“预定论” 。奥古斯丁常以“罗9：21”来论证他的“拣选论”及“预定论” 。
参考资料：

百度百科-奥斯定会
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百度百科-奥古斯丁
马克斯?韦伯认为这是加尔文宗禁欲主义伦理观的理论依据，它体现出资本主义精神。恩格斯说：“加尔文的信条适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求。”加尔文把资本主义原始积累时期的社会分化、商业竞争的成功与失败的社会现实加以神化，鼓励追求财富，同时又要求破产者、社会下层等服从上帝的安排。
两者不是对立的关系，而是平行的关系。基于神的预定，人得救了，基于人的自由意志，人灭亡了。所有得救的人都是出于神在基督里的拣选，而这在创世以先就已经命定好了。人数是固定的。福音的作用就是在各个时代显明被拣选的人，那个标志就是传福音他会信，会接受耶稣做救主。所有灭亡的人都是基于自己的自由意志选择抵挡神，抗拒神。而这在创世以先神就已经预知了。这一部分人数量也是固定的。福音的作用在这里就是显明他们的刚硬与悖逆，标志就是传福音他们不接受，不相信耶稣。而这显明他们是灭亡的人，不在上帝的拣选之列。
【奥古斯丁的人物生平】