国而不是教人知道天体是如何运转的”;并且试图以此说服一些大主教,但毫无效果 。乌尔邦八世坚持“1616年禁令”不变；只允许他写一部同时介绍日心说和地心说的书但对两种学说的态度不得有所偏倚而且都要写成数学假设性的 。在这辛勤奔波的一年里他研制成了一台显微镜“可将苍蝇放大成母鸡一般 。”此后6年间,他撰写了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》一书1630年他第5次到罗马,取得了此书的“出版许可证” 。此书最后在1632年出版了 。此书在表面上持续中立但实际上却为哥白尼体系辩护并多处
对教皇和主教隐含嘲讽远远超出了仅以数学假设进行讨论的范围 。全书笔调诙谐在意大利文学史上列为文学名著 。
【伽利略简介】二、教廷的迫害和晚年生活
《对话》出版后6个月,罗马教廷便勒令暂停出售认为作者公然违背“1616年禁令”难题严重亟待审查 。原来有人在教皇乌尔邦八世面前挑拨说伽利略在《对话》中借头脑简单、思想守旧的辛普利邱之口以教皇惯用辞句发表了一些可笑的错误言论使他大为震怒 。曾支持他当上教皇的集团激烈地主张要严惩伽利略而神圣罗马帝国和西班牙王国认为如纵容伽利略会对各国国内的异端思想产生重大影响提出联合警告 。在这些内外压力和挑拨下教皇便不顾旧交于这年秋发出了伽利略到罗马宗教裁判所受审的指令 。年近七旬而又体弱多病的伽利略被迫在寒冬季节抱病前往罗马在严刑威胁下被审讯了三次根本不容申辩 。几经折磨最后在1633年6月22日在圣玛丽亚修女院的大厅上由10名枢机主教联席宣判主要罪名是违背“1616年禁令”和圣经教义 。伽利略被迫跪在冰冷的石板地上在教廷已写好的“悔过书”上签字 。主审官宣布：判处伽利略终身监禁；《对话》务必焚绝并且禁止出版或重印他的其他著作 。此判决书马上通报整个天主教世界凡是设有大学的城市均须聚众宣读借此以一儆百 。
伽利略既是勤奋的科学家,又是虔诚的天主教徒,深信科学家的任务是探索自然规律而教会的职能是管理人们的灵魂不应互相侵犯 。所以他受审之前不想逃脱受审之时也不公开反抗而是始终服从教廷的处置 。他认为教廷在神学范围之外行使权力极不明智但只能私下有所不满 。显然G布鲁诺的被处火刑和T康帕内拉的被长期打入死牢这两位意大利杰出的哲学家的遭遇给他精神上投下了可怕的阴影 。宗教裁判所的判决随后又改为在家软禁指定由他的学生和故友A皮柯罗米尼大主教在锡耶纳的私宅中看管他规定禁止会客每一天书写材料均需上缴等 。在皮柯罗米尼的精心护理和鼓励下,伽利略重行振作起来,理解皮柯罗米尼的推荐继续研究无争议的物理学难题 。于是他仍用《对话》中的三个对话人物以对话体裁和较朴素的文笔将他最成熟的科学思想和科研成果撰写成《关于两门新科学的对话与数学证明对话集》 。两门新科学是指材料力学 见弹性力学和动力学 。这部书稿1636年就已完成,由于教会禁止出版他的任何著作,他只好托一位威尼斯友人秘密携出国境1638年在荷兰莱顿出版 。伽利略在皮柯罗米尼家中刚过了5个月,便有人写匿名信向教廷控告皮柯罗米尼厚待伽利略 。教廷乃勒令伽利略于当年12月迁往佛罗伦萨附近的阿切

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