关于养生文化诗词求几首关于养生的诗词( 八 ) 关于养生文化诗词

当然文化物象是很多的，但我们从柳身上已经学会了从文化的视角去审视它，欣赏它，品味它。要走进古典文化的殿堂，重要的是把握“意象”这把钥匙。
意象是把钥匙。意象是文化的浓缩。一滴露，一茎草，一弯月，一段风，都蕴含着文化或文学的内涵。读懂意象、典故，诗才明明白白袒露心灵。所谓意象，“象”是视觉形象，指诗歌所借之景与物。“意”，即人的主观情感。意象，即是将主观思想感情与外在物象的统一。
但我们读诗只看到排列的文字物象，意却在物象的包裹中，不解意象的人，将被排拒在诗歌的门外。梅、兰、竹、菊隐含着君子的美德，美丽的明月却寄托着思乡之情，柔情万千的柳牵着离人的愁，轻盈的燕子滑翔在春天与爱情的天空。世间万物被古代文人捆绑着厚厚的一层情，让后人也在其中挣扎。梧桐细雨，草木摇落，蝉鸣高远，杜鹃啼血，猿猴哀啸，松柏傲霜，鸿雁传书，红豆相思……全部进行了文化“打包”，没有意象“解压”，是无法释放其中的深刻内涵的。意象其实就象文化操作系统的RAR或ZiP软件，可以把压缩过的诗歌的情感文件全部释放。所以要进入古文化的大门，首先掌握意象的钥匙。
第三讲　文化作文的写作积累(下)
一、诗词积累
文化作文的分类中第一种就是诗词底蕴，那么诗词名句自然是写作的必备素材。中国是诗的王国，从《诗经》开始，几千年历史由诗歌堆积而成，仅唐诗就达到九万多首。那么怎样才能最有效地积累和理解诗词，便于高效地引用和化用呢？一般说来最有效的是对诗词文化进行分类积累，记住诗句和诗人，如果同时还能记住作品名称当然更好。不过大体了解诗人作品风格、思想性格、人生追求等情况，对理解、背记、和写作运用都有很大帮助。阅读背诵诗句时要有意识地运用诗词意象的有关知识，赏析重要名句意境，个性地运用和表达这些名句潜在的亮点。
分类积累可以按不同的标准分类。
比如：我们可以按事物分类可分为“诗中日”、“诗中山”、“诗中愁”等，可以按作家分类如“李白名句”、“屈原名句”等，可以按作品分类如“《周易》名句”、“《尚书》名句”等分类整理，这样同学们容易背记和管理。
比如按作品分类：
《诗经》中的名句：
1、窈窕淑女，君子好逑。(诗经·周南·关雎)
2、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)
3、一日不见，如三秋兮。(诗经·王风·采葛)
4、青青子衿，悠悠我心。(诗经·郑风·子衿)
5、所谓伊人，在水一方。(诗经·秦风·蒹葭)
6、巧笑倩兮，美目盼兮。(诗经·卫风·硕人)
7、投我以桃，报之以李。(诗经·大雅·抑) 等等
比如按作家分类：
辛弃疾的名句：
1.青山遮不住，毕竟东流去。(宋·辛弃疾·菩萨蛮)
2.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。(宋·辛弃疾·西江月)
3.事如芳草春长在，人似浮云影不留。(宋·辛弃疾·鹧鸪天)
4.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。(宋·辛弃疾·青玉案)
5.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。(宋·辛弃疾·永遇乐·京口北固亭怀古)
6.千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。(宋·辛弃疾·南乡子)
比如按系统分类
比如“诗中别”，可进行如此归纳：
养生与健康的论文 3000至5000养生与健康
中医养生作者:李泊青
人随着生理年龄、心理年龄、社会年龄的不断增长，到了中年或中年以后，人的自然物质代谢和精神生活代谢的各有机体成分的能量运动转换能力在较快的降低，从各系统的器官的生理功能和心理机能都发生了越来越明显、乃至质的变化，因此，在这一阶段的人，为之无价宝贵的生命健康发展，特别需要有意识的科学养生、保健、体育锻炼，尽力地确保然人的健康聪明幸福长寿的一生。
笔者的想法是，人防老养生保健不管是老年人还是中年人，就是青年人，少年，儿童也有必要防老养生保健，重视防老养生保健，注意防老养生保健，为自一生的美好健康快乐生活打下牢固的坚实基础。在我们看到的社会里的许许多多人们，他们是从少年、青年的时候，非常的不注重体育锻炼和防老养生保健，等到了中年、老年时期在来加倍的体育锻炼和防老养生保健，其功效是没有中年以前适当稍微注意一些还好得多；然而，对有的人，像不良习惯多，还很恶，生活起居无规律可言，生活质量差，并且饮食的营养严重的不平衡，加之各种污染和辐射不分早晚的侵害着人的生命健康安全，由而即使到了中年、老年时期在来加倍的体育锻炼和防老养生保健也可能为之过晚，对于这样的情况我们高度重视，采取措施和用尽可能一切的办法努力解决，避免发生。当然，人到了中年、老年时期的体育锻炼和防老养生保健要比青少年时期更高更好的重视是科学的，也是合情合理。

关于养生文化诗词 求几首关于养生的诗词( 八 )

关于养生文化诗词求几首关于养生的诗词( 八 )