“况复”一段，由象征回到自身，代言变为自言 。激烈之后渐归于平静，但平静并非淡泊，而是对命运的承受，或者更确切地说，是忍受 。“风云不感”以下六句，对个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要 。末尾的两阕短歌，隽永深长，至情至痛，再三诵 之，低徊不已 。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字 。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照 。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的 。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界 。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《枯树赋》就是庾信的天鹅之歌 。
毛泽东吟《枯树赋》：毛岸英的不幸牺牲，极大地震撼了毛泽东的心灵 。他是一位领袖，也是一位感情极其丰富的父亲 。当彭德怀内疚地对他谈起没有照料好毛岸英时，他久久地沉默着，一支支抽着烟，抬头凝望窗外那已经萧条的柳枝，轻轻地念叨着《枯树赋》：“昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭 。树犹如此，人何以堪!”
《题都城南庄》
崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红 。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风 。
诗的开头两句是追忆 。“去年今日此门中”，寥寥数字点出时间和地点，写得非常生动具体，足见这个因素，在诗人心中的地位，使之铭记心中 。第二句是描写佳人，诗人拈出一个人人皆知的形象——桃花，春风中的桃花是何等的艳丽，而“人面”竟能“映”得桃花分外红艳，足以烘托“人面”之美；再者，本来已经很美的“人面”，在红艳艳的桃花映照之下定是显得更加青春美貌，风韵袭人 。一个耀眼的“红”字，正是强烈地渲染出这种相映生色的景象和气氛 。面对着这一幅色彩浓丽、青春焕发、两美相辉的人面桃花图，不用说姑娘的神采美貌如在目前，就是她的情态，诗人的心事，彼此藏在心中的欢爱和兴奋，也都是可以“思而得之”的 。
三、四两句写今年今日此时 。去年今天，有同有异，有续有断 。同者、续者，桃花依旧；异者断者，人面不见，人去楼空 。此时彼时，这就产生了愈见其同，愈感其异，愈觉其续，愈伤其断 。正是这种相互交织、相互影响的心情，越发加剧了眼前的惆怅与寂寞，只是留下美好的回忆在心头 。
形容心情非常失落失望的成语败兴而归败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落 。扫兴地归来
没精打彩形容精神不振，情绪低落
垂头丧气形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子 。
师老兵疲老：衰竭；疲：疲乏 。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落 。
师老兵破指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落 。
黯然神伤黯然：心情抑郁沮丧的样子 。情绪低沉，心神忧伤
黯然失色黯然：心神沮丧的样子；失色：因惊慌或其他原因变了脸色 。比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩
黯然伤神沮丧的样子 。情绪低沉，心神忧伤 。
黯然销魂黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体 。心怀沮丧得好象丢了魂似的 。形容非常悲伤或愁苦 。
寒酸落魄落魄：沮丧失意 。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子 。
废然而反废然：沮丧失望的样子 。反：返回 。怀着失望的心情而归来 。形容因消极失望而中途退缩 。亦作“废然思返”、“废然而返” 。
面如死灰死灰：冷却的灰烬 。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白 。
面若死灰形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗 。
黯然魂销黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳 。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子
黯然无神黯然：心情抑郁沮丧的样子 。无精打采
形容失望和心凉却无人可以诉说的古诗词有哪些？1、《金陵晚望》
唐代：高蟾
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声 。
世间无限丹青手，一片伤心画不成 。
译文：金陵城曾在日暮的景色伴着浮动的云，也在秋声里陪着落日 。这世上有无数的丹青圣手，可都画不出内心的伤感 。
2、《除夜作》
唐代：高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然 。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年 。
译文：我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠 。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年 。

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