有风不动无风动( 二 )

扇子还能够表现人的某种心理状态。苏东坡用“雄姿英发羽扇纶巾”之句描述周瑜的风度。杜牧以“轻罗小扇扑流萤”的诗句描述少女们的活泼姿态和欢乐情绪。唐人王建的《调笑令》云：“四扇四扇美人并来遮面。”描述美人以扇遮面的悲切心理。“夏日炎炎似火烧野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮公子王孙把扇摇。”一把扇子把不劳而获的剥削者的可增面目入木三分的刻画出来。有的文艺作品还以扇喻人被作为定情之物《桃花扇》中就写侯方域给了李香君“宫扇一柄”“永为定情之物” 。之后李香君抗拒权奸血染扇面由杨龙友点染画成一柄桃花扇。扇子也是舞台上不可缺少的道具。《空城计》中诸葛亮羽扇轻摇烘托出他指挥若定、成竹在胸的神情。著名川剧演员阳友鹤仅使用折扇的姿态就有70多种。过去相声演员手里常拿一把扇子是为了烘托人物性格。
扇的历史
扇古称箑(sha) 。《说文》：“箑扇也。”古代也有扇并称的扬雄《方言》曾说：“自关而东谓之自关而西谓之扇。”那里所说的扇并非是我们这天看到的拿在手中的扇子而是悬挂在室中用绳子牵荡摇动取风的工具。直至这天我们尚能在苏、赣、皖的一些古代民居中看到这种拉动扇取风的遗迹。
自商周以来扇还有两种功用一是装置在贵族出行乘坐的车上形如伞盖借助车辆前行气流冲动而产生风既可遮阳避雨又能生风散热。二是作为天子贵胄出行的仪仗。晋代崔豹《古今注·舆服》中曾记载舜时做“五明扇”以示广开视听征求贤才秦汉时公卿大夫皆可用到了魏晋时代则只有皇帝专用。这种“五明扇”实际上也是一种伞盖与我们这天好处的扇已相去甚远了。
至于拿在手中而又可携、可摇的扇子或云始自于夏到了周武王时期就与我们这天看到的扇子差不多了。从字形看来“箑”从竹而“扇”从羽最原始的扇子当以竹编羽辑为之。从汉魏以来的辞赋中我们都能看到多处提及扇曹植有《扇赋序》道及曹操得到皇帝赏赐的上方竹扇。晋代陆机有《羽扇赋》专门颂咏羽扇。可见在汉魏时期竹扇和羽扇已经十分流行。
竹扇的编织方法有很多种或削竹如缕编织而成；或劈竹为片展平以成经过多种手法编织再配以各种装置遂成竹扇。竹扇的主要原料是竹此外类似竹扇而使用原料不同的尚有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇、麦扇、槟榔扇等等都是以不同材质制成的拂暑工具虽用途一致但其工艺之繁简、品质之优劣却大有高下之别。
羽扇大多以禽羽制成种类繁多如雉尾、凤羽、鹊翅、鹤翎、鹅毛、雕翎、孔雀尾、鹰羽等等一般多用鹅毛、雕翎为主要原料。扇柄可用竹、木甚至象牙制作。羽扇的历史也很悠久传说三国时诸葛亮和晋代的顾荣都是执羽扇指挥千军万马征战厮杀的所以“羽扇纶巾”历来为人称道。江南水网稠密饲养禽类环境优越故而盛产羽扇。另一方面羽扇来风轻柔和缓自身体轻而便携更有种仙风道骨的意味。