写人的诗句古诗( 二 )
这首诗的主题和意境显然都受屈原《九歌 。山鬼》的影响 。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,不难找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷 。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点 。她是那样的一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思绾结同心 。她又是那样的牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿 。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡 。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,我们看到了诗人自己的影子 。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业 。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”!诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露 。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤之思,透过凄清幽冷的外表,不难感触到诗人炽热如焚的肝肠 。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情 。
【过华清宫】李贺
春月夜啼鸦,宫帘隔御花 。
云生朱络暗,石断紫钱斜 。
玉碗盛残露,银灯点旧纱 。
蜀王无近信,泉上有芹芽 。
【绿章封事(为吴道士夜醮作)】李贺
青霓扣额呼宫神,鸿龙玉狗开天门 。
石榴花发满溪津,溪女洗花染白云 。
绿章封事谘元父,六街马蹄浩无主 。
虚空风气不清泠,短衣小冠作尘土 。
金家香巷千轮鸣,扬雄秋室无俗声 。
愿携汉戟招书鬼,休令恨骨填蒿里 。
【王浚墓下作】李贺
人间无阿童,犹唱水中龙 。
白草侵烟死,秋梨绕地红 。
古书平黑石,袖剑断青铜 。
耕势鱼鳞起,坟科马鬣封 。
菊花垂湿露,棘径卧干蓬 。
松柏愁香涩,南原几夜风 。
【铜驼悲】李贺
落魄三月罢,寻花去东家 。
谁作送春曲,洛岸悲铜驼 。
桥南多马客,北山饶古人 。
客饮杯中酒,驼悲千万春 。
生世莫徒劳,风吹盘上烛 。
厌见桃株笑,铜驼夜来哭 。
【巫山高】李贺
碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟 。
楚魂寻梦风飔然,晓风飞雨生苔钱 。
瑶姬一去一千年,丁香筇竹啼老猿 。
古祠近月蟾桂寒,椒花坠红湿云间 。
【公无出门】李贺
天迷迷,地密密 。
熊虺食人魂,雪霜断人骨 。
嗾犬狺狺相索索,舐掌偏宜佩兰客 。
帝遣乘轩灾自息,玉星点剑黄金轭 。
我虽跨马不得还,历阳湖波大如山 。
毒虬相视振金环,狻猊猰貐吐馋涎 。
鲍焦一世披草眠,颜回廿九鬓毛斑 。
颜回非血衰,鲍焦不违天 。
天畏遭衔啮,所以致之然 。
分明犹惧公不信,公看呵壁书问天 。
【写人的诗句古诗】
【长平箭头歌】李贺漆灰骨末丹水沙,凄凄古血生铜花 。
白翎金簳雨中尽,直馀三脊残狼牙 。
我寻平原乘两马,驿东石田蒿坞下 。
风长日短星萧萧,黑旗云湿悬空夜 。
左魂右魄啼肌瘦,酪瓶倒尽将羊炙 。
虫栖雁病芦笋红,回风送客吹阴火 。
访古丸澜收断镞,折锋赤璺曾刲肉 。
南陌东城马上儿,劝我将金换簝竹 。
【神弦】李贺
女巫浇酒云满空,玉炉炭火香冬冬 。
海神山鬼来座中,纸钱窸窣鸣旋风 。
相思木帖金舞鸾,攒蛾一啑重一弹 。
呼星召鬼歆杯盘,山魅食时人森寒 。
终南日色低平湾,神兮长在有无间 。
神嗔神喜师更颜,送神万骑还青山.
李贺少年成名,但他的路却是一段异常坎坷的历程,纵然才可通神,诗可泣鬼,但他功名难就,一生困窘 。目睹朝政腐败,社会惨酷,民不聊生,思及自己潦倒的境遇,再加上天生的早熟、敏感,李贺的确是写下了不少“鬼诗”,而这些鬼诗中又无不缠绵着深深的死亡情结 。他笔下的“鬼诗”营造的一个个鬼魂的意象,凄迷阴冷,森寒恐怖,感触消极颓废 。但正是这种对现实生活黑暗不公的不满,对死亡后的世界的否定,却又恰恰可以看作是李贺对生的追求和眷恋 。正因为如此,李贺的“鬼诗”才能在荒诞离奇的氛围中,在悲观无奈的叹喟中,给人一种阴森美,一种生命的庄严感 。而且李贺对于死亡主题的挖掘,是与李贺自身的气质、创作精神和创作态度有关的 。他更重视对自己内心世界的深入体验,更重视主观幻想,所以,他的诗作不可能对社会有较深刻的理性认识,更不可能提出某种解决社会问题的方案,但因此他的诗也被人称为真正的诗人之诗 。再加上他天生的早熟敏感,又让他比一般人加倍地品尝到了人生的苦涩 。带着悲哀,带着苦痛,带着委屈,带着抑郁,他开始了对人生、命运、生命、死亡等问题的哲学思考 。参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/36123348.html?si=1
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