商景兰选择不死 ， 实在是因为不能为无益之死；她要完成妻子、母亲的社会角色赋予她的使命与职责 ， 完成祁公对她“区处家事 ， 训诲子孙 ， 不堕祁氏一门”的嘱托 。在她看来 ， “儿女人情”是支撑她活下来的理由 ， 在晚年所写的《琴楼遗稿序》中 ， 她也强调了这一点：“乙酉岁 ， 中丞公殉节 ， 余不敢从死 ， 以儿女子皆幼也” 。事实证明 ， 商夫人确实完成了这个重大的使命——在她的支持下 ， 儿子为反清复明抛头颅洒热血；在她的率领下 ， 女儿儿媳以诗歌吟咏人生、寄托家国之痛······其实正如祁公所说“殉节为其易” 。千磨万难 ， 备受熟尝 。商景兰在夫亡子难的境况中苦寒守节、吟咏人生；都向世人诉说死比生更加艰难 ， 更加忍辱负重 。无论是死是生；他们都以自己的方式在“上天降下的试金石”面前显示了“真情与真面” ， 显示了中华民族生生不息的精神 。选择生、以隐忍却坚强的方式应对生活中的一切苦难 ， 或许更是宇宙间的大刚强与大智慧 。
总之 ， 商景兰的《悼亡》诗是对其夫祁彪佳《遗言》的回应 ， 是一个贵族妇女对贞节的理解、对生命的承诺 。《悼亡其一》中是一个独立、睿智的商景兰 ， 《悼亡其二》里是一个含蓄、深情的商景兰——商景兰在其悼亡诗中向世人显示了她最真实也最傲人的风姿 ， 她就象她最钟情的那轮天上的皓月 ， 终夜皎洁 ， 洒向人间都是情 。《悼亡》诗是商景兰生命和诗歌创作的一个分水岭 ， 从这首诗创作后 ， 她的生命进入了一个新的阶段 ， 诗歌内容和风格也有了转变 。从精神价值和文学价值两个层面 ， 我们看到了《悼亡》诗的意义所在 。

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