火把节的来历( 六 ) _问人人知识网

鹤庆西山片的白、彝族群众每到火把节这天要举办种“太阳”活动。是日人们在“打歌”场中心竖棵大火把火把四周堆放着堆堆干柴。火把正前方栽着一截经认真挑选、干燥易燃的树桩作为太阳的象征。太阳冒山之际早已汇聚在场子中的人们各拿一根精选的小木棒依次到“太阳”上“钻”木取火。不管谁“钻”出了火星众人便蜂拥而上用早已准备好的草绒、干树枝叶“接”点火种。并想法把火种移到柴堆上把柴堆点燃。随即各人用一把小火把从火堆上点燃火种带回家中把各家的火塘点燃称之种“太阳” 。太阳落山后人们全汇聚到“打歌”场在白
日燃烧的篝火上再次点燃大火把。随之环火把、火堆“打歌”歌颂火给人的幸福通宵达旦。
耍火
居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族到了火把节之夜要举办耍火活动。人们在村寨所有的大树上系上成团、成束的红花象征“红花火树如炬燃” 。当天上出现第一颗星星之际人们各舞一把点燃的小火把载歌载舞环“红花火树”唱颂一通。
祭颂火神
居住在宁蒗县的普米族到了火把节这天要举办祭颂火神活动。据传普米人崇拜的火神叫昂姑咪本是摩梭人的女始祖。她为了子孙和与本民族簇居的普米族的幸福潜入天宫盗来了火种并以自己的身体当火炬把火种引到了人间让摩梭人和普米族同时获得了火。为了世世代代不忘昂姑咪的恩德普米族便把昂姑咪带来火种这天定作祭颂火神节。
节日一大早人们便在各自的村寨口栽埋一棵大松树象征昂姑咪的化身。树上挂满小火把村中有多少人口就要在树上挂系与人口数相符的小火把。下午用牲礼祭过“化身”后由村中年岁最高的一老妇人将“化身”点燃。参加活动者各从“化身”上取下一把小火把也在“化身”上将其点燃。尔后众人在老妇人的带领下环“化身”跳起锅庄舞歌颂昂姑咪献身传火的功绩。礼赞过“化身”后各人相约成组手舞火把穿舞于村寨、田野、山林间放声高歌。祈求火神昂姑咪赐福庇佑全村人人畜兴旺、五谷丰盛、村寨平安、事事如意……
舞火唱种
黄坪乡是鹤庆县的一个热区物产富庶。据传那里的居民是当年孔明和孟获在此屯军留下的后代。这块沃土是当年孔明与孟获结盟时共同开垦出来的。并在6月24日晚点火夜战首次播下了五谷之种荒甸从此变成了良田。为了纪念这一日子每到这一天后人就要点火把夜战播种小春作物。是时老人和孩子们手舞火把环田地歌舞助兴青年人在田间播种。劳动生产与民俗活动融为一体另有一番风味。