古代诗词中各种动物的寓意?

LZ,您好 。古代诗词中各种动物的寓意如下,自己整理的,仅供参考:1、双鲤:代指书信(因古人常将书信结成双鲤形或将书信夹在鲤鱼形的木板中寄出,故以双鲤鱼为书信的代称 。简称为双鲤);例:在汉代昭明文选里蔡邕所作的“饮马长城窟行“里面有段「客从远方来,遗我双鲤鱼 。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书 。」里面的鲤鱼就是指一个完整的信件 。2、鱼:指信封袋(因为在古代装信的容器是用木头刻成);3、雁:一指思乡;二指送信的动物邮差(因为每年冬天雁子会往南飞,所以古代人会利用它来送信,只是后来因为准确度不好,所以后来改用飞鸽传书),因此,后世就用[鱼雁往返]来代称书信往来 。鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感 。如隋人薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前 。”早在花开之前,就起了归家的念头;但等到雁已北归,人还没有归家 。诗人在北朝做官时,出使南朝陈,写下这思归的诗句,含蓄而又婉转 。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)等 。也有以鸿雁来指代书信 。鸿雁传书的典故大家比较熟悉,鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了 。如“云中不见锦书来,雁字回时,月满西楼”、“鸿雁几时到,江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)等 。《汉书·苏武传》载,匈奴单子欺骗汉使,称苏武已死,而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕,脚上拴着帛书,是苏武写的 。单于只好放了苏武 。后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信 。4、羊:寓吉祥 。例:《诗经•召南》中就有“文王之政,德如羔羊”的说法 。“羊”字古同祥字,寓吉祥 。三羊喻“三阳” 。三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也 。寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来 。因此,羊被视为吉祥的象征 。5、凤凰涅磐:寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神 。6、蝴蝶:寓意吉祥美好、甜蜜、爱情;7、燕子:因结伴飞行而成为爱情的象征;8、鹧鸪:思念、怀旧、哀愁 。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪 。如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》),表达哀愁之情 。及“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟 。9、骏马:比喻志向;10、杜鹃鸟:凄凉、哀伤古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃 。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了 。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪 。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西 。”子规鸟即杜鹃鸟 。起句写即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情 。三、四句以寄情明月的丰富想象,表达对友人的无限怀念与深切同情 。宋人贺铸《忆秦娥》:“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血 。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝 。词人通过描写凄清的景物,寄托了幽深的乡思 。其他又如“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》)、“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思 。11、蝉:寓意品行高洁 。古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁 。《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格 。”由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型 。骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁 。”李商隐《蝉》:“本以高难饱”,“我亦举家清” 。王沂孙《齐天乐》:“甚独抱清高,顿成凄楚 。”虞世南《蝉》:“居高声自远,非是藉秋风 。”他们都是用蝉喻指高洁的人品 。12、寒蝉:悲凉 。秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕 。因此,寒蝉就成为悲凉的同义词 。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句:“西陆蝉声唱,南冠客思深 。”以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情 。宋人柳永《雨霖铃》开篇是:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息 。”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛 。“寒蝉鸣我侧”;13、鸳鸯:指恩爱的夫妇 。如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》);14、乌鸦:衰败荒凉之兆 。按照迷信的说法,乌鸦是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处 。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起 。李商隐《隋宫》:“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦 。”秦观《满庭芳》:“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村 。”马致远小令《天净沙·秋思》:“枯藤,老树,昏鸦 。”15、蟋蟀:寓意怀念征人等 。蟋蟀作为被吟咏的对象,最早见于《诗经·豳风·七月》 。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下 。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿,时令又届深秋,因而就跟促人纺织,准备冬衣以至怀念征人等联系了起来 。蟋蟀被直接唤为“促织”,在古诗十九首中就出现过:“明月皎皎光,促织鸣东壁 。”姜夔《齐天乐》:“哀音似诉,正思妇无眠,起寻机杼 。曲曲屏山,夜凉独自甚情绪 。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅 。16、猿啼:出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情 。杜甫《登高》:“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳 。”李端《送客赋得巴江夜猿》:“巴水天边路,啼猿伤客情 。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪 。17、螟蛉:指代养子 。《诗·小雅·小宛》:“螟蛉有子,蜾赢负之 。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食,并以产卵管刺入螟蛉体内,注射蜂毒使其麻痹,然后负之置于蜂巢内,作蜾赢幼虫的食料 。古人错以为蜾赢养螟蛉为子,因把作为螟蛉养子的代称 。18、比翼鸟:寓意思爱夫妻 。传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻 。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子,囚禁了韩凭 。韩自杀,他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登台游玩时自投台下,大家拉他衣服,结果撑是跌下去,死了,留下遗书说是与韩凭合葬,康王却把他们分葬两处 。不久,两座坟上各生一棵梓树,十天就长得很粗大,两棵树的根和枝交错在一起,树上有鸳鸯一对,相向悲鸣 。白居易的《长恨歌》:“七月七日长生殿,夜半无人私语时 。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝 。”19、鹿:喻帝位《汉书·蒯通传》:“且秦失其鹿,天下共逐之 。”颜师古注引张晏曰:“以鹿喻帝位 。”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下 。魏征《述怀》:“中原初逐鹿,投笔事戎轩 。”20、鸡肋:鸡的肋骨,“食之无味,弃之可惜” 。比喻没有多大价值,没有多大意思的事情(见于《三国志·魏书·武帝纪》) 。21、执牛耳:寓意在某一方面居领导地位 。古代诸侯订立盟约,要每人尝一点牲血,主盟的人亲自割牛耳取血,故用“执牛耳”指盟主 。后来指在某一方面居领导地位 。《左传·哀公十七年》:“诸侯盟,谁执牛耳?”后常指在某一方面居领导地位 。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》:“太仓之执牛耳,海内无不受其牢笼 。”(太仓,人名)22、精卫:寓意坚持 。古代神话 。炎帝的女儿在东南海淹死,化为精卫鸟,每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经·北山经》) 。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报;也比喻不畏艰难,努力奋斗 。23、鸡口牛后《战国策·韩策》:“宁为鸡口,无为牛后 。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主,不愿在局面大的地方任人支配 。24、青鸟:信使 。青鸟,传说西王母有三青鸟,一只选遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁 。南唐中主李王景有诗:“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁 。”李商隐诗云:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看 。”青鸟在此已成为传书的信使 。25、钓鳌:寓意远大的抱负 。传说古渤海东面有五座大山随海波漂流,上帝叫十五只大鳌顶住,山才固定不动 。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步,就到了五座山的地方,他一下钓去只六只鳌,因此,有两座山就沉入海底了 。后以喻豪迈的举止或远大的抱负 。李白《赠薛校书》:“未夸观海作,空郁钓鳌心 。”
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