关于宇宙膨胀的结果( 四 ) _宇宙

《老子先生是世界上最伟大的至圣哲学家并智慧学问家》（第二首）
道德经著世首话，
排名前茅鳌头霞。
哲家集萃聚绑定，
逾越赶超必然假。
逻辑规律法则花，
全归事物道理家。
语言环境异适罢，
宗谛道理同识辖。
问题：“规律道理”的定义是什么？：“规律”的答案：“规律：“——规律就是事物的道理” 。“道理”的答案：“道理就是事物的规律。”（注：“宇宙原理宇宙法则宇宙定律之其客观规律客观真理主观规律主观真理及其宇宙间的物事情理所存在着的一切的规律统称之为道理的范畴之不同的说辞或之不同的说法而已” 。）
（六）：“关于：宇宙原理宇宙法则宇宙定律的地位层级的终极意义的定义是什么？的问题之答案
就其迄今为止整个人类在哲学自然科学对整个宇宙的认识认知的最高的水平层次和最高境界程度而言：“能反应宇宙本质本性真谛全貌能彻悟宇宙本能本命本来面目的终极意义性的带有基础普遍意义性的客观规律之客观真理的原理式的理论究根到底就是我国的《易经》所蕴含孕育的我耿阁揭示的那个宇宙所有事物的“平衡”“不平衡”“或然平衡”的之其“阴阳平衡”的事物的总规律总天理总道理并其那个“其大无外其小无内”的人类思维意识活动的总定律总原理和老子《道德经》或曰《人类经》的那个“道德原理原理了” 。其它的所有的法则原则定律定理之其规律道理皆统通的都不能予以於原理至尊之称谓” 。即便是您非得将其法则定律定理徃原理的层次层级的程度上靠那也并不是不可以之其那只不过是比带有基础性普遍性的终极意义性原理略低级一些稍逊色一些罢了” 。“宇宙法则虽具有宇宙相应的几近乎宇宙原理的的特质特性然是始终都不能与其宇宙原理并驾齐驱相提并论的” 。“宇宙定律虽具有宇宙法则的某种特质特性然也是始终都不能与其宇宙法则并驾齐驱相提并论的” 。“宇宙原理的理寓指的是客观规律之客观真理” 。“宇宙法则定律的寓理指的是带有认识已知性的对客观规律反应的主观真理” 。耿阁：著2018112308:45
第二篇文章
第二稿关于：“《宇宙平衡的原理》”之《《耿阁缔造创始提出的“宇宙平衡主义的事物总规律的思想理论是《易经》的命根命魂》》本文数万字（略）。
一
宇宙
是个无边无际的空间
它是所有世界的最终本源
所以
宇宙不需要任何理由去“维持平衡”
也不存在“失去平衡”的理由
二
时空
是中国古代黄土高原人
对于宇宙空间事物产生的描述
时间
是界定事物出现的历史