谭至洛阳，武帝亲策之曰“今四海一统，万里同风，天下有道，莫斯之盛 。然北有未羁之虏，西有丑施之氐，故谋夫未得高枕，边人未获晏然 ， 将何以长弭斯患 ， 混清六合”对曰“臣闻圣人之临天下也，祖乾纲以流化，顺谷风以兴仁，兼三才以御物，开四聪以招贤 。故劳谦日昃 ， 务在择才，宣明岩穴 ， 垂光隐滞 。俊乂龙跃，帝道以光 。清德凤翔，王化克举 。是以皋陶见举，不仁者远 。陆贾重汉，远夷折节 。今圣朝德音发于帷幄，清风翔乎无外 ， 戎旗南指，江、汉席卷 。干戈西征，羌蛮慕化，诚阐四门之秋，兴礼教之日也 。故髦俊闻声而响赴，殊才望险而云集 。虚高馆以俟贤，设重爵以待士，急善过于饥渴，用人疾于影响，杜佞谄之门 ， 废郑声之乐，混清六合，实由乎此 。虽西北有未羁之寇，殊漠有不朝之虏，征之则劳师，得之则无益，故班固云：有其地不可耕而食，得其人不可臣而畜，来则惩而御之 ， 去则备而守之 。盖安边之术也”
又策曰“吴、蜀恃险，今既荡平 。蜀人服化，无携贰之心 。而吴人趑雎，屡作妖寇 。岂蜀人敦朴，易可化诱 。吴人轻锐，难安易动乎 。今将欲绥静新附，何以为先”对曰“臣闻汉末分崩，英雄鼎峙，蜀栖岷陇，吴据江表 。至大晋龙兴，应期受命，文皇运筹，安乐顺轨 。圣上潜谋 ， 归命向化 。蜀染化日久，风教遂成 。吴始初附，未改其化 ， 非为蜀人敦悫而吴人易动也 。然殊俗远境，风土不同，吴阻长江，旧俗轻悍 。所安之计，当先筹其人士，使云翔阊阖 ， 进其贤才 ， 待以异礼 。明选牧伯，致以威风 。轻其赋敛，将顺咸悦，可以永保无穷 ， 长为人臣者也”
又策曰“圣人称如有王者 ， 必世而后仁 。今天成地平，大化无外，虽匈奴未羁，羌、氐骄黠，将修文德以绥之，舞干戚以来之，故兵戈载戢，武夫寝息 。如此，已可消锋刃为佃器，罢尚方武库之用未邪”对曰“夫唐尧历载，颂声乃作 。文、武相承，礼乐大同 。清一八纮，绥荡无外 ， 万国顺轨 ， 海内斐然 。虽复被发之乡，徒跣之国，皆习章甫而入朝，要衣裳以磬折 。夫大舜之德，犹有三苗之征 。以周之盛，猃狁为寇 。虽有文德，又须武备 。备预不虞，古之善教 。安不忘危 ， 圣人常诫 。无为罢武库之常职，铄锋刃为佃器 。自可倒戢干戈，苞以兽皮，将帅之士，使为诸侯 ， 于散乐休风，未为不泰也”
又策曰“夫法令之设 ， 所以随时制也 。时险则峻法以取平，时泰则宽网以将化 。今天下太平，四方无事，百姓承德，将就无为而乂 。至于律令，应有所损益不”对曰“臣闻五帝殊礼，三王异教，故或禅让以光政，或干戈以攻取 。至于兴礼乐以和人，流清风以宁俗，其归一也 。今诚风教大同 ， 四海无虞，人皆感化 ， 去邪从正 。夫以尧、舜之盛，而犹设象刑 。殷、周之?。?而甫侯制律 。律令之存 ， 何妨于政 。若乃大道四达，礼乐交通，凡人修行 ， 黎庶励节，刑罚悬而不用，律令存而无施 ， 适足以隆太平之雅化，飞仁风乎无外矣”

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