对康德《纯粹理性批判》的简单介绍及理解

文章插图
《纯粹理性批判》是德国哲学家康德创作的批判哲学著作。该书首次出版于1781年，是康德三大批判之一。该书是欧洲哲学史上一部具有转折意义的哲学著作。
康德是德国古典哲学家中的代表人物，其哲学被称为先验的唯心主义。所谓先验，即先于经验。康德是先验主义者，在认识论上康德持的是先验观。先验主义源于古希腊。古希腊的柏拉图在认识论上持的是灵魂回忆说，这便是西方哲学近现代先验论的前身。先验论认为，人类心灵中天生存在着许多固有的、与生俱来的知识，它们是人类先天具有的，先于后天经验而存在。书名中的“纯粹理性”，指的是独立于一切后天经验的理性。此处的“纯粹”一词对“理性”进行了规定。而此处的所谓“批判”，并不是说要进行批评，这里的“批判”是一种考察的意思，指对纯粹理性进行考察。康德为该书冠以这一名称，是为了弄清人类认识的来源、范围及其界限。
《纯粹理性批判》主要是一部认识论著作。认识论是哲学的一个研究领域，是哲学的一个传统的研究领域。哲学的研究领域极多，除了认识论，还有本体论、伦理学、美学、法哲学等。认识论主要是对人类的认识进行研究，包括人类认识的能力、认识的过程、认识的范围、认识的来源等。康德的认识论属于先验主义认识论，这与辩证唯物主义的认识论是不一样的。但是，哲学单纯从学理上来说，并没有谁对谁错可言。它们只是视角不同、思路不同而已。虽然从政治上讲，我们国家的执政党是提倡辩证唯物主义的认识论的，但这主要是出于一种政治上的考虑。单从学理上而言，这些学说其实是无所谓谁对谁错的。
康德撰写《纯粹理性批判》的目的之一是为了应对当时欧洲哲学界的怀疑论危机。所谓怀疑论，指的是对人类知识的正确性、有效性进行怀疑，同时也怀疑人是否具备认识客观世界的能力。当时怀疑论的带头者是苏格兰的休谟。休谟在《人类理解研究》《人性论》等哲学著作中提出了系统性的怀疑论思想。休谟否定了因果关系的客观存在，他把因果关系理解为人的一种主观的习惯性联想。比如，我们通常认为，因为阳光撒到石头上，所以石头被晒热了。而如果按照休谟的说法，这种因果关系并不客观存在，石头被晒热了和阳光撒到石头上并没有客观存在的因果必然联系，只是我们经常看到阳光撒到石头上，然后石头热了，然后习惯性地将两者联系起来。“休谟的怀疑把我从独断论的泥潭中惊醒。”康德如是说。