观书辨音读后感100字观书辨音|读后感

【观书辨音读后感100字】
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《观书辨音》是一本由徐冲著作，北京大学出版社出版的平装图书，本书定价：78，页数：332，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《观书辨音》读后感(一)：再論苻堅“璽已送晉，不可得也”
我曾撰一小文（《苻堅“璽已送晉，不可得也”再議——兼與徐冲先生商榷》），指出《晉書·苻堅載記》中“璽已送晉，不可得也”指的是此時傳國璽早已送回東晉朝廷，苻堅手上並無，自然無從將其交給姚萇，徐沖老師將這句解讀為書寫東晉正統性的結果當是有所偏差的。其實《晉書·與服志》早已交代清楚：“及懷帝沒胡，傳國璽沒於劉聰，後又沒於石勒。及石季龍死，胡亂，穆帝世乃還江南。”傳國璽歸於東晉乃是永和八年（352年），事在姚萇逼迫苻堅求璽（384年）三十多年前，此後再未流落北方，因而苻堅此語確實不是表示他自己已經派人將傳國璽送到東晉，這一記載確實不足以反映苻堅對東晉正統性的認可。但是，想要將傳國璽歸還東晉這樣的說法卻並非毫無根據，《通鑒》晉紀十二太興元年（318年）條有“準自號大將軍、漢天王，稱制，置百官。謂安定胡嵩曰：“自古無胡人爲天子者，今以傳國璽付汝，還如晉家。”劉聰亂政，權臣靳準殺死劉粲，自號大將軍、漢天王，稱制，置百官，但是卻認為自古以來並無胡人為天子之事，想要將傳國璽交還給東晉朝廷，他認為自己可以為王，但斷然不足以當皇帝、天子。兩晉時期，“夷狄不足為君”“無胡人為天子”這樣的說法非常流行，對胡人政權的建立者有一定影響。中國自古以來都有鮮明華夷之分，若胡人真的稱帝，其實面臨著士大夫階層的激烈反對，難得民心，可能會導致各路人馬的攻訐，曹操當年不面臨民族問題，但依然認為不當慕虛名而處實禍，實際上此時胡人政權的大多數領導者也是這樣的想法，當一個王就可以享受幾近於天子的地位，也不用面臨這麼大的輿論壓力，不如上書稱臣於晉，或許還能擁有在相當廣大區域內專斷之權的合法性，何樂而不為呢，靳準想要送還傳國璽回東晉，其實是一種轉嫁矛盾的避禍之法。那麼，苻堅所謂“璽已送晉”事，很可能是後世歷史書寫者為了強調東晉正統性，而將此事附於苻堅身上，乃至全然不顧苻堅並無傳國璽的基本事實。但，即便苻堅真的有傳國璽，也真的把傳國璽送到了東晉，大概也應當是類似於靳準那樣的心思。傳國璽並不一定意味著正統性，只有被天下公認的人獲得它才能作為合法性的依據，而未被公認的人貿然依其發號施令，實際上是遭致禍端的危險品。