(三)体现媒体设计的充足性原理 。现代媒体较传统媒体有着无可替代的重要性，但也绝不是媒体使用越新越好、越复杂越好、越多越好 。事实上，任何事物总得有个度，媒体的选择和使用，也是如此，要做到“恰到好处” 。那种媒体满堂“灌”的语文课自然热闹非凡、新奇无比，但语文课的特点(语文课应着力表现语言文字的艺术)却失去了 。该设计中，不管是导入新课的体现诗人个性的名句动画展示(让学生快速走近李白、了解李白、亲近李白、喜爱上李白)、还是风格各异的配乐曲子的选择(与诗歌中丰富而多样的感情相配合)，都遵循着充足性原理：围绕学情而设，充分而且必要 。
(一)课前预习
1、利用自修课投影或印成讲义发放
资料一：创作背景
天宝元年(公元742年)李白经友人吴筠的推荐，被玄宗征召入京，李白以为实现自己“济苍生”，“安社稷”的政治抱负的时机来到了，于是他高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，兴高采烈地到了长安，但仅被任命为供奉翰林，这只是一个御用闲职，根本无法施展自己的才干，却有幸目睹了最高封建统治集团的昏庸fu败，他那种蔑视权贵、不趋炎附势的处世态度，和桀骜不驯的顽强性格，招致了权贵们对他的谗毁 。不到三年，便以“赐金还山”为名，被玄宗赶出了长安 。冷酷的社会现实无情地粉碎了他那不切实际的幻想，他是在极度悲愤惆怅的心情下离开长安的 。之后，他又继续他的漫游生活 。天宝四年秋，当他离开山东鲁南游吴越时，写下了这首诗，留赠给他的朋友 。整个题目的意思是：把梦游天姥山的情景写成诗，留给朋友作别 。
资料二：李白五首诗
《庐山谣寄卢侍御虚舟》我本楚狂人，凤歌笑孔丘 。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼 。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游 。庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光 。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁 。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍 。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长 。登高壮观天地间，大江茫茫去不还 。黄云万里动风色，白波九道流雪山 。好为庐山谣，兴因庐山发 。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没 。早服还丹无世情，琴心三叠道初成 。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京 。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清 。
《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 。天生我材必有用，千金散尽还复来 。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯 。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停 。与君歌一曲，请君为我倾耳听 。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒 。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名 。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑 。主人何为言少钱，径须沽取对君酌 。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁 。21

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