诗词中有云起( 二 ) 诗词中有云起|

学术界有学者对王维的诗歌持有“电影论”，认为他的山水诗除了“诗中有画”和“有声画”之外，那就是其“诗如电影” 。
这是“诗中画”的最高境界。
且看：首联：中岁颇好道，晚家南山陲。
音乐响起，不绝如缕，仿佛禅音，略带空灵，又稍带人烟。
镜头从山的远景逐渐拉近，缓慢地定格在一棵老树泛黄的枝叶上，透过纵横交错的叶子，依稀能看见炊烟袅袅，依稀能听见乡音亲切。
颔联：兴来每独往，胜事空自知。
夕阳西下，古道秋风，黑发中掺杂着灰白的中年人，沿着水路慢步前行，思考状，时而蹙眉沉思，时而仰天狂笑，时而目空一切，渐行渐远。
颈联：行到水穷处，坐看云起时。
黄昏时分，余晖未尽，终南山腰，水尽处。
他掸了掸身上的尘土，坐在山中的石梯上，凝神远眺，远处，白云飘飘。
配乐：刘星《一意孤行》之闲云孤鹤。
尾联：偶然值林叟，谈笑无还期。
夜色已晚，谈兴正浓。
音乐：《渔舟唱晚》我想，任何人沉浸于大自然此等美景，都会有一种脱俗的感觉，更何况对宗教有所研究，有所喜好的诗人王维呢？文学愤青余杰由于锋芒过露而遭到了世人的排斥，来自大山的他想必对王维的这种意境有着更深层次的体会吧？关于《终南别业》的背景终南山，可以从王维的另外一首诗《终南山》得到更好的注释：太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
诗中的“山”、“云”、“水”、“樵夫、林叟”的意境都是《终南别业》中有所提及，不同的是《终南山》侧重于写景，就像绘画中的白描一样；同样的景，在《终南别业》中却是为了作者的叙述作铺垫。
行文至此，再次细品“行到水穷处，坐看云起时”，仍感觉言不能尽意。
君且看，一个“坐”字，道出诗人“好道”所得，远离俗世喧嚣，远离尔虞我诈的官场，走进清静的大自然。
原来，“云起时”即“水流处”，“水穷处”并非“人尽时”啊！与陆游在“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”中患得患失、大起大落的心情相比，王维的诗句更能体现“绝处逢生，否极泰来之理” 。
短短八个字，对仗工整，一贯而下，如同行云流水般流畅。
娓娓道来，意蕴深邃，味道淡易，却百读不厌。
王维，大师矣！
“月来满地水,云起一天山”这首古诗的全诗是什么？作者是谁？究竟是对联还是诗，目前并无定论。
作者是郑板桥。

【诗词中有云起】

＂月来满地水，云起一天山”，这是清代著名诗、书、画家郑板桥题写的一幅楹联。
全诗为：“万里隔间关，回乡鬓已斑；月来满地水，云起一天山。
” 意思是：月亮出现的时候，月光照亮水面，可感受到周围水面茫茫。
云起之时，云气遮蔽群山，并模糊了山与天的界限。
郑板桥，原名郑燮（xiè），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生。
江苏兴化大垛人，祖籍苏州，清朝官员、学者、书法家，画家。
“扬州八怪”之一。
郑板桥生于1693年11月22日，逝于1765年1月22日，享年72岁；应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）丙辰科二甲进士。
官山东范县、潍县县令，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。
”做官前后，均居扬州，以书画营生。
工诗、词，善书、画。
诗词不屑作熟语。
画擅花卉木石，尤长兰竹。
兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。
书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书” 。
间亦以画法行之。
印章笔力朴古逼文、何。
为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大着。
恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。
时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。
著有《板桥全集》，手书刻之。
所作卖画润格，传颂一时。
为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。
郑燮一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家，代表画作为《兰竹图》。
郑燮（1693年11月22日-1766年1月22日），＂燮＂读音xiè，字克柔，号板桥、板桥道人，江苏兴化大垛人，祖籍苏州，清朝官员、学者、书法家。
“扬州八怪”之一。