陈维嵩诗词有哪些( 四 ) 陈维嵩诗词有哪些|

后常称姓吴的人为“季子” 。
这里代指吴兆骞。
行路：过路人。
悠悠：关系很远，不相关。
慰藉：安慰之意。
杯酒：即杯酒言欢的缩语。
魑（chī）魅搏人：魑魅，传说里的山林妖怪。
搏人，打人，抓人。
据吴兆骞子吴振臣在《秋笳集》的跋中说，吴兆骞“为仇家所中，遂遣戍宁古。
”覆雨翻云手：指翻手为云，覆手为雨，陷害好人的阴毒小人。
牛衣：乱麻编制的给牛保暖的披盖物。
据《汉书·王章传》载，王章贫困的时侯，曾与妻子卧于牛衣上对泣。
数天涯，依然骨肉：吴兆骞被遣戍肩，其妻至戍所相陪十余年，生有一子四女。
绝塞：极远的边塞。
苦寒难受：吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有：“塞外苦寒，四时冰雪。
”廿（niàn）载包胥承一诺：廿载，二十年。
从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔，到作者1676年写这首词，正好二十年。
包胥承一诺，据《史记·伍子胥列传》载，春秋时，楚国大失包胥立誓要保全楚国，后果然如愿。
盼乌头马角终相救：《史记·刺客列传》索引：“丹求归，秦王曰，‘乌头白，马生角，乃许耳。
’”燕太子丹仰天长叹，上感于天，果然乌头变白，马也生角。
札：信札，书信。
我亦飘零久：飘零，漂泊。
作者康熙五年（1666年）中举，掌国史馆典籍，五年后因父病告归，康熙十五年（1676年）又入京在纳兰性德家教书，两度客居京师，故有飘零异乡之感。
十年来：从康熙五年（1666年）作者中举，到1676年写这首词，正好十年。
“宿昔”四句：宿昔，过去。
非忝窃，不是名不副实。
《感引集》卷十六引顾震沧的话说：“贞观幼有异才，能诗，尤工乐府。
少与吴江吴兆骞齐名。
”杜陵消瘦，杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”，李白戏杜甫诗中有：“借问别采太瘦生，总为从前作诗苦。
”夜郎僝僽，李白曾被流夜郎（今贵州省西部），受到摧残。
这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
薄命长辞知己别：指作者夫人去世和与昊兆骞分别。
兄生辛未吾丁丑：吴兆骞生于辛未年，即明崇祯四年（1631）。
作者生于丁丑年，即明崇祯十年（1637年）。
早衰蒲柳：蒲柳，即水杨，是凋零最早的树木。
《世说新语》载：“顾悦与简文同年，而发早白。
简文曰：‘卿何以先白？’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落。
松柏之质，经霜犹茂。
’”“诗赋”二句：古人认为创作诗文损伤人的心魂。
桓谭在《新论》里说，他和扬雄都因作赋，“用精思大剧而得病” 。
作者和吴兆骞创作都很勤奋，尤其是吴兆骞，儿童时就作胆赋，“累千余言” 。
（见《国朝先正事略》）但愿得，河清人寿：河，指黄河。
黄河水浊，古时认为黄河清就天下太平。
古人云：“俟河之清，人寿几何。
”认为黄河千年一清，而人寿有限。
这里是希望一切好转，吴兆骞能归来的意思。
行戍稿：在戍边时所写的稿子。
作者介绍顾贞观（1637-1714）清代文学家。
原名华文，字远平、华峰，亦作华封，号梁汾，江苏无锡人。
明末东林党人顾宪成四世孙。
康熙五年举人，擢秘书院典籍。
曾馆纳兰相国家，与相国子纳兰性德交契，康熙二十三年致仕，读书终老。
贞观工诗文，词名尤著，著有《弹指词》、《积书岩集》等。
顾贞观与陈维嵩、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”，同时又与纳兰性德、曹贞吉共享“京华三绝”之誉。
求清朝大诗人纳兰容若的生平事迹和著作人物简介纳兰性德（1655年3月19日——1685年7月1日），满族，实为蒙古族，满族正黄旗为政治身份，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人。
原名纳兰成德，为避当时太子“保成”的名讳，改名纳兰性德。
一年后，太子改名为胤礽，于是纳兰性德的名字改回成德。
他是满洲正黄旗人，康熙十五年进士，为武英殿大学士明珠长子，一生淡泊名利、善骑射、好读书、擅长于词。
他的词基本全以一个“真”字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神。
但细读却又感淡淡忧伤。
少年性德性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。
在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。
康熙十五年进士，授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。
后升为一品。