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古代诗词中六里一词有何典故？据《史记》卷七十《张仪列传》载（张）仪说楚王曰：大王诚能听臣，闭关绝于齐，臣请献商於（秦地名）之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妾，秦楚娶妇嫁女，长为兄弟之国，此北弱齐而西益秦也，计无便此者楚王大悦而许之。
……于是遂闭关绝约于齐。
……张仪至秦，……谓楚使者曰：臣有奉邑六里，愿以献大王左右。
楚使者曰：臣受令于王，以商於之地六百里，不闻六里。
，还报楚王，楚王大怒，发兵而攻秦。
”唐?罗隐《武牢关》：“楚人曾此限封疆，不见清阴六里长。
”武牢关在商於地区，作者过武牢关，句中有“六里”为点明地址。
古代诗词中柳恽一词的起源是什么？柳吴兴《梁书》卷二十一《柳恽传》载，南朝梁诗人柳恽自幼学琴，“特穷其妙”，“始为诗曰：亭皋木叶下，陇首秋云飞。
琅邪王元长见而嗟赏，因书斋壁。
至是预曲宴，必被诏陚诗”，天监二年，出为吴兴太守八年，复为吴兴太守六年，“为政淸静，民吏怀之” 。
有柳吴兴之称。
后常用以喻诗人或工琴之士。
唐?李商隐《西溪》：“苦吟防柳恽，多泪怯杨朱。
”唐?张又新《吹台山》“应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。
”
古代诗词中息夫人一词的起源是什么？《左传?庄公十四年》：“楚子如息，以食入享，遂灭息。
以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。
楚子问之，对曰，吾一妇人而事二姓，纵弗能死，其又奚言？”春秋息国被楚所灭，息君夫人息妫归楚王，虽生二子，但从不同楚王说话。
后以喻指被迫改嫁女子的怨痛。
宋?王禹偁《商山海棠》：“轻轻飞燕舞，脉脉息妫言。
”清?邓汉仪《题息夫人庙》：“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。
”
古代诗词中饮冰一词有何典故？《庄子?人间世》篇“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与。
”唐?成玄英解释说：早晨接受诏命，晚上饮冰，足见内心恐怖焦虑。
后用作惶恐忧心之典。
唐?宋之问《送姚侍御出使江东》：“饮冰朝受命，衣锦昼还乡。
”唐?郑谷《献制诰扬舍人》：“为郡东吴只饮冰，琐闱频降凤书征。
”
古代诗词中武陵海一词的起源是什么？晋陶潜《陶渊明集》卷六《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业……怡然自乐。
”晋诗人陶潜不满丑恶动乱的社会现实，便借用武陵人偶入桃花源的传说作《桃花源记》，虚构了一个无君无臣、无赋税、环境幽美闲静的人间乐土。
故桃花源又称武陵源。
后人以武陵源喻清净幽美或避世隐居之地。
有时也喻指仙境?宋?洪炎《四月二十三日晚同太冲表之公实野步》：“四山矗矗野田田，近是人烟远是邨？鸟外疏钟灵隐寺，花边流水武陵源。
” 清?谭嗣同《崆峒》四望桃花红满谷，不应仍问武陵源。
”
诗词解释——四首古诗词（如下）1、诗经·采薇【注释】（1）选自《诗经》。
这首诗表现西周后期戍边战士的生活与情感。
薇：豆科植物，现叫野豌豆苗，可食用。
（2）作：长出，生出，这里指初生。
（3）止：用于句尾的语气助词。
无实义。
下同。
（4）曰归曰归，岁亦莫止：意思是说要回家了要回家了，但已到了年末仍不能实现。
曰，言，说。
一说发语词，无实义。
归，回家。
莫，即今“暮”字。
（5）靡室靡家：没有正常家庭生活。
靡，无。
室，与“家”义同。
（6）犭严狁（xiǎnyǔn）：又作“猃狁”我国古代北方少数民族，到春秋时代称为戎、狄，战国、秦、汉称匈奴。
（7）不遑启居：没有时间安居休息。
不遑，不暇。
惶，闲暇。
启居，跪、坐，指休息、休整。
居，安坐，安居。
古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开；安坐时臀部贴在足跟上。
下文的“不遑起处”与此意思相同（8）柔：柔嫩。
“柔”比“作”更进一步生长。
（9）烈烈：炽烈，火势很大的样子，此处形容忧心如焚。
（10）载饥载渴：又饥又渴。
载……载……，即又……又…… 。
（11）我戍未定：我驻守的地方还不安定。
戍，防守，这里指防守的地点。
定，安定。
（12）靡使归聘：没有使者回去带上对家人的问候。