一句诗词概括诗意人生( 八 ) 一句诗词概括诗意人生|

临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”之句，则放翁之素志可见矣。
当然，这里所谓“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的统计，而且只是从数量上、表面上来看的；然而即此也可见陆游的“素质”是一贯的，是自少至老历久不渝的。
尤其这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。
历代文人，凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。
早在南宋当时，刘克庄就有一首绝句说：不及生前见虏亡，放翁易箦愤堂堂。
遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳！这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后，南宋政府从淮西调兵进驻开封城内，并从开封分兵收复了洛阳之后，刘氏在兴奋之际，想到陆游的子孙一定会遵从他的遗嘱，把这个好消息祭告“乃翁”的。
但是好景不长，那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚且不能抵抗，更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢？多亏广大爱国军民奋起阻击，才使得这个风雨飘摇的政权又延续了四十多年。
这时南宋遗民林景熙写了一首《读陆放翁诗卷后》，词意极为沉痛，其末四句云：青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。
来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！这是说，陆游临终时以不见“九州同”为憾事，现在他的孙子们却看到了种这局面，但是统一中国的不是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时怎样告诉他老人家呢？以上所举两首诗，前一首洋溢着“漫卷诗书喜欲狂”的激情，后一首抒发了“亡国之音哀以思”的悲痛，一喜一悲，都是由《示儿》诗引发的。
他们的爱国热情与陆游息息相通。
其他评述陆诗而特别提到《示儿》这首的，就我所见，不下三十余家（请参看我与孔繁...
【苏轼的诗词及介绍~一定要有主要诗意和注释~】作业帮念奴娇·赤壁怀古宋· 苏轼大江⑴东去，浪淘⑵尽，千古风流人物.故垒⑶西边，人道是，三国周郎⑷赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪⑸.江山如画，一时多少豪杰.遥想⑹公瑾当年，小乔⑺初嫁了（liǎo），雄姿英（yīng）发⑻.羽扇纶（guān）巾⑼，谈笑间，樯橹（强虏）⑽灰飞烟灭.故国⑾神游，多情应笑我，早生华（huā）发（fà）⑿.人生⒀如梦，一樽还（huán）酹（lèi）⒁江月.作品注释 ⑴大江：指今天的长江.⑵淘：冲洗，冲刷.⑶故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹.过去遗留下来的营垒.⑷周郎：周瑜（175-210）字公瑾，庐江舒县（今安徽省庐江县西南）人.东汉末年东吴名将，因其相貌英俊而有“周郎”之称.周瑜精通军事，又精于音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语.公元208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，此战也奠定了三分天下的基础.公元210年，周瑜因病去世，年仅36岁.（安徽庐江有其周瑜墓.）⑸雪：比喻浪花.⑹遥想：形容想得很远；回忆.⑺小乔：乔公的小女儿，生的闭月羞花，琴棋书画样样精通，是周瑜之妻；姐姐大乔为孙策之妻，有沉鱼落雁、倾国倾城之貌. ⑻英发：英俊勃发.⑼羽扇纶巾：手摇动羽扇，头戴纶巾.这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅.纶巾：古代配有青丝带的头巾.⑽樯橹：这里代指曹操的水军战船.樯，挂帆的桅杆.橹，一种摇船的桨.（所谓樯橹，物也；所谓强虏，人也.自古便有樯橹与强虏之争，记得上此课时，老师也曾对这两个词进行了分析，出于不同的版本，要看编者的喜好以及个人的理解，并没有所谓的对错，这两个词用于此处皆对，所以你可以根据自己的理解来用，不过考试时最好根据课本.鄙人认为，有争论的东西出在考试卷上需要慎重.现在人教是用“樯橹”.）（苏教版作“强虏”）⑾故国：这里指旧地，当年的赤壁战场.指古战场.指假战场黄州.⑿华发：花白的头发.华：《现代汉语词典》这个字读huā（一声），花白义⒀人生：现有版本作人间.⒁尊：通“樽”，酒杯.⒂酹：（古人祭奠）以酒浇在地上祭奠.这里指洒酒酬月，寄托自己的感情.注：一尊还酹江月，“还”字的读法古时读音是 huán.其实就是在现代，稍早一点——比如1960年代，也是只有一个读音，没有普通话中“hái”这个读音.也就是说，在用于“归还”的“还”时，读作“huán”，在用作“还是”、“还有”这一义项时，读作“hái”.事实上在古诗词中没有“还是”、“还有”的用法.hái这个读音最早是在明清小说中开始出现的.如《红楼梦》第五十回：“他竟比盖这园子还费工夫了”.此外，就是在“一尊还酹江月”中，“还”也不是现代人很容易就联想到的一尊“更”酹江月（“还”有“更、更加”的意义）.试想，“人生如梦”，怎么一尊“更”酹江月呢？这里“还”是“回还”的意思，不是人回还，是人的“神思”回还，从梦中回还，醒来.杯中尚有余酒，何不一酹江月？在许慎[1]的《说文解字》中，“还”（繁体字为“还”），也只有一个读音：卷二辵部还复也.从辵瞏声. 苏国龙书法作品《赤壁怀古》户关切户关切，切出来就是“ huán”.注：其他版本.拍岸又作裂岸，人生又作人间.此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生.本词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了自己怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤心情.[3]上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉.起笔凌云健举，包举有力.将浩荡江流与千古人事并收笔下. 黄东雷草书《赤壁怀古》千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了.接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事.＂人道是＂三字下得极有分寸.赤壁之战的故地，争议很大.一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市.但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近.苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用＂人道是＂三字引出以下议论.＂乱石＂以下五句是写江水腾涌的壮观景象.其中＂穿＂、＂拍＂、＂卷＂等动词用得形象生动.＂江山如画＂是写景的总括之句.＂一时多少豪杰＂则又由景物过渡到人事.苏轼重点要写的是＂三国周郎＂，故下阕便全从周郎引发.换头五句写赤壁战争.与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出.从起句的＂千古风流人物＂到＂一时多少豪杰＂再到＂遥想公瑾当年＂，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上.然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度.不留意的人容易把＂羽扇纶巾＂看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名.但在三国之时，这是儒将通常的装束.宋人也多以＂羽扇＂代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云：＂千载周公瑾，如其在目前.英风挥羽扇，烈火破楼船.＂苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的.＂故国＂两句便由周郎转到自己.周瑜破曹之时年...