夏虫不可语冰怎么反驳,夏虫不可语冰怎么反驳

1、夏虫不可语冰怎么反驳夏虫不可语冰出自《庄子卷六下外篇秋水》：北海若曰，井蛙不可以语于海者，拘于虚也，夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
解铃还需系铃人，反驳庄子也要用庄子里的话。夏虫不可语冰，是说人囿于眼界，知识浅薄。字面的意思是，只在夏天成活的虫子，根本没见过冬天的冰，说冰什么样也难以听明白，还不如不说。在这种情况下其实没必要和他一般见识，谁敢说自己什么都懂，十全十美，可以谦虚地请教，闻道有先后，术业有专攻，请别把我当虫子，还请耐心地告诉我什么是冰，谢谢。
如果必须反驳，也可以以其人之道还治其人之身，比如套用惠子辩论时的理论问对方，子非夏虫，焉知夏虫之不可语冰。或者，汝岂是上知天文，下知地理，中晓人和，无所不知乎，穴鲋不可语龙，洼虾不可语鲸，凡夫不可语道，恶人不可语情。又或者，子若非鱼，安知鱼之乐，子若非虫，安知虫之听，仁智之乐，岂徒语哉。反驳方式千千万，总有一款适合你。

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2、怎样反驳夏虫不可语冰?夏虫不可语冰出自《庄子》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
解铃还需系铃人，反驳庄子也要用《庄子》。答案，在第一篇《逍遥游》。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
庄子的逍遥，被郭象谓之适性之逍遥。任何生灵只要在自己的世界里适性即可。你不过是以芥为舟，在覆杯水于坳堂之上而已，不需要他所知所说的东西。他硬要灌输给你，就像去越国卖帽子的商人；就像给海鸟九韶、美酒的鲁侯。违背了生灵的天性，谈何逍遥？
不过这也是逞一时口舌之块，图一时志气之抒，真正逍遥的境界是“无待”这个回答实在精辟，答题人颇为受益：
曲经纬：庄子能够逍遥的基础是?
见贤思齐焉，人家如此说，多半是你的见闻与别人差好几个门子，与其想着如何驳倒对方，不如反思自己该不该学习了解他所说的。
你们呐，冬虫不可语夏。我们夏虫，享受着夏季的温暖，幸福美满，你们呢，天天杞虫忧冬，还什么冬天来了怎么办，什么屯粮什么有备无患，你看看你们错过了多少夏天的美食和美景，活着就为了冬天藏在洞里吃干粮？我们夏虫，吃的是鲜花，吃的是瓜果，就算冬天来了，我们也痛快过。你们冬虫，合着活一辈子就啃干粮了，你们活着还不如不活呢。我们夏虫，期盼着夏天一直长久，心理比较健康，你们冬虫呢却总是说冬天要来，你们冬虫心理多阴暗？冬天来了对你有什么好处？你说你们冬虫心理这么阴暗，能比我们夏虫活的好吗？就算冬天来了，你说是我们吃瓜果的体格扛得住还是你们天天背干粮的体格扛得?。慷炖戳税?nbsp;，你们冬虫比我们夏虫更惨。冬天？哼，都三个季度过去了，你们念叨了大半年的冬天呢？最近只是秋风渐起，给夏天的苦热增添一些凉爽，稳一稳继续盛夏，你们冬虫还真觉得老天爷会让我们冻死不成？你看那些屯干粮的冬虫呐，吃的差活的贱，哪儿有我们夏虫开心。合着它们这辈子就屯干粮吧，呵呵，冬虫和我们夏虫的阶级差距只会越来越大。