夏虫不可语冰怎么反驳,夏虫不可语冰怎么反驳( 三 )

蟪蛄一名寒蝉，春生夏死，夏生秋死，故不知春秋。比喻人的见识有其局限性。又比喻不可和浅见者深论。
2、郎如此眼光浅，真是夏虫不可以语冰。（明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十七）
你是如此的的见识短浅，真的是不懂大道理。
3、活不到冬天的夏虫永远无法理解“冰”是个什么东西，哲学解释为“认识的局限性” 。
夏虫很难理解到夏之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在发现新的科学发现后，四周却很难有理解他们的人，于是盲者嘲之。木耳永远都分辨不出低音和高音，如果夏虫能够多活一季，也许就能多走一步，看出圈外的善恶，懂得更多。
这句话的典故其中还有一句是井蛙不可语海，是说人囿于眼界、知识浅薄的，字面的意思是：只在夏天成活的虫子，根本没见过冬天的冰，说冰什么样也难以听明白，还不如不说。
其实没必要和他一般见识，谁敢说自己什么都懂、十全十美？可以谦虚地请教：闻道有先后，术业有专攻。请别把我当虫子，还请耐心地告诉我什么是冰。谢谢！
如果必须反驳，也别客气，以其人之道还治其人之身，不知以下可否：汝岂是上知天文、下知地理、中晓人和、无所不知乎？穴鲋不可语龙，洼虾不可语鲸，凡夫不可语道，恶人不可语情。或者：子若非鱼，安知鱼之乐？子若非虫，安知虫之听？仁智之乐，岂徒语哉！
圣人的言简意赅千古名句，岂是我们今人学识见解肤浅有限洋洋洒洒千言万语能够反驳？
必须用同样圣人的话去对应，而且同样要六个字。
凡夫本具佛性
佛教言：一切众生本具如来，只因妄想分别执着不能证得。
你看，成佛那么难，凡夫俗子每个人都本来就具备这个，道家的夏虫不可语冰的语境还在，凡夫本具佛性并没有反驳，而是在另一个层面类比，两句都是真理。
庄子真理，词句本身不能反驳。要反驳，只可根据引用此句者是否配说这句话来做文章。
【夏虫不可语冰怎么反驳,夏虫不可语冰怎么反驳】秀才不出门，能知天下事。