如何理解人的本质是一切社会关系的总和,为什么说人的本质是一切社会关系的总和？( 八 ) _「知识分享」

需要提醒你的是：在马克思主义哲学的框架下，人的本质才是一切社会关系的总和，其他哲学流派可不是这么认为的，例如存在主义认为，人是先于本质的存在，亚里士多德认为，人是政治的动物（当然，他的“人”是指“公民”）
“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”
人作为社会关系的总和而产生.我们知道,科学早已经证明,人是由类人猿进化而来的.那么,是什么东西使人和猿区别开来的呢?地理环境的变化是猿变成人的一个外部条件.早在二、三百万年前,地球上气候变冷,森林大大减少,这就使类人猿不能象以前那样靠大自然提供的食物和条件生活了.地理环境的变化迫使类人猿发生了巨大的变化.这是猿变成人的一个外部条件,显然不是人的本质.类人猿要继续生存下去,就必须要战胜恶劣的自然环境,创造自然界不能提供的物质生活资料.而要战胜自然界,创造物质生活资料,单靠个体的力量是不行的,必须结成一定的关系.这种结成一定关系去创造物质生活资料的活动,就是劳动.由此可知,正是由于结成一定的社会关系,才能进行劳动,类人猿才变成人,人才和猿区别开来.劳动是人的活动,劳动把人和猿区别开来,但不是人的本质.决定劳动的是一定的社会关系,人一产生就是社会关系中的人,人从一开始就是社会关系的总和.所以说,人的本质是一定社会关系的总和.
【如何理解人的本质是一切社会关系的总和,为什么说人的本质是一切社会关系的总和？】人是一切社会关系的总和是马克思给人下的一个哲学定义。这个定义是个抽象概念，是对一切人加以抽象的概括与总结。
我问你你看到过人吗？你当然会说见过。但是你知不知道你所见的并不是人，而是人的具体形态。我只是一个具体的人，但是我不能等同于人。因为世界上并不是只有我一个人。就像火只是一个物质的具体形态，但是或并不能等同于物质。马克思所讲的人并不是某一个或某一群人而是一切人的共性的东西。马克思认为人并非孤立存在的，而是处在一个相互制约与影响的社会关系当中的。于是就给人下了这个定义。
当然我的解释可能你还不能理解，因为哲学很抽象。慢慢想就明白了