大桥修筑告竣,孔子之愿遂矣 。乡民因此得益 , 再也不用涉足过河,再也不用摆渡了 。至今 , 村民们还说,孔叹桥托圣人之福、沾龙体之光,故持有神灵,失足和落水者很少,就是偶有人失水,也未见摔伤和溺死者 。
如果你沿着当年孔子的足迹 , 来到孔叹桥游览观光,你会为400年前的工程而惊叹 。
整座桥全为青石垒砌而成,块块青石,棱角分明,大而沉,稳而牢 。长22.8米宽2.25米高2.52米.其造型为四墩三孔每孔之间铺装五根石梁一共十五根 。令人称奇的是这根根石梁每根都是一整块硕长厚实修凿整齐 。以当时的科技水平和设备搬运和起吊最令人不可思议也是一个谜 。可以想象当时的工匠的智慧是很高的桥的质量是超凡的历经几百年承载过几多人和物她依然巍然耸立 。
传说归传说,无神论者只相信科学 。旧街本身建材资源丰富 , 有大理石厂 。建设京九铁路新洲段 , 石材都是就地取材 。风水学中也有科学的成份,只是用古老的方法作过一些勘探罢了,外加一些神玄 。就当时的搬运设备而言,重达5000公斤的石块 , 应是集众人之力,并辅之以马车、人力车之类的设备而一块块搬运到工地 。中华民族是文明古国,长城、故宫、都江堰等浩大工程都体现了先人的杰出智慧,孔叹桥也是其中一例 。
5、之乎也者之字山
一望穹窿气象殊,辙环曾此暂驰驱 。
苍松夜撼蛟龙影 , 怪石朝蹲虎豹躯 。
气压东山堪小鲁,灵通泰岱可观吴 。
登临不尽中秋兴,到处春风是舞雩 。
仁者乐山 , 智者乐水 。“仁者静 , 仁者寿”(《论语•雍也》) 。仁者爱人,“仁”是孔子思想的核心 , 是其出发点和归宿 , 也是他一生为之奋斗的理想 。他在推行其学说和思想的同时 , 也十分热爱大自然,寄情山水 。立志以仁,寄情以山,怡情以水,要象高山那样崇高伟岸,象水那样悠然安详 , 洗涤着世间的污浊 。孔子在新洲度留期间,就曾多次流连于山水之间 , 思考着匡时济世的伟业,欣赏着风光无限的美景 。
一天早晨七、八点钟,孔子师徒来到晒书山散步,他们一边哼着美妙的韶乐,一边欣赏着周边的景致:近看孔子河流水潺潺,白浪直挂 。秀丽的村姑在河边挥舞着木杵,有节奏的捣衣声和着哗哗的流水声,仿佛在演奏着一曲动人的乐声;四溅的水花,在阳光的照射下象晶萤惕透的珍珠自天而降 。远看阡陌人家,鸡犬之声相闻,吹烟四起,直入云霄 。往东边的山脉一瞧,只见青翠的山峦自北向南,绵延千里,透着一种灵气,恰似一个“之” 字,美中不足的是,缺少上面的一“点” 。
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