身份和地位 , 决定了应该等谁 , 应该等多长时间 。加州州立大学就有一个不成文的规定 , 助理教授若迟到的话 , 学生可以等10分钟 , 副教授则可以等20分钟 , 教授则要等半小时 。可见 , “别人等你的时间越长 , 你的地位就越高 。”《等待戈多》中的戈多是一个不提供任何服务的服务者 , 但他显贵的地方 , 正在于一直有人在等他 。出席有些会议的领导 , 其实到会上什么事也不做 , 但他总是最后一个来 , 而且会议组织者们总是很愿意等着他 。
排队是体现等待规则最普遍的形式 。在一些必须排队的场合 , 有权的人可以安排他的下级去排队 , 有钱的人可以直接雇人去排队 。在墨西哥 , 办理某些官僚事物的时候 , 就可以直接花钱买别人的身体去排队;在巴西 , 被称为“代办”的人 , 其实就是一些训练有素的职业等候者 。
“浪费一个商人的时间 , 就如同抢他的钱包 。”这是美国人古老的观点 。在我们古老的中国 , 把“时间就是金钱”当成名言 , 仅仅是不久前的事 。
我们所说的耐心 , 其实就是一种等待 。“一切都可以等到”这是一句 , 另一句是“不过要迟一点罢了” 。等待如果成为一种慷慨的自愿行为 , 那么时间就是一种珍贵的礼物 。这在迎接与送别过程中 , 就能真切地体会到 。
西班牙谚语说:“匆忙的人先到坟墓 。”列文在一列窄轨列车上 , 就看到过一段用英文写的警句:“?慢?由4由个字母组成 , ?生命?也一样;?速度?由5个字母组成 , ?死?也一样 。”中国公路的边坡上 , 也经常能见到“十次事故九次快”这样的标语 。
汽车的速度越来越快了 , 所以不得不处处限速 。生活节奏也越来越快了 , 一方面 , 我们为自己赶不上时代潮流而自惭;另一方面 , 我们也许还要安慰自己 , 该慢的时候还得慢着 , 该等的时候还得等着 。
我独自一人骑着辆山地自行车 , 绕了几条公路 , 终于到了素有“国际慢城”之称的桠溪 。
微凉的清风从我耳边不断吹过 , 进了桠溪 , 车都不由自主地骑慢下来 , 真的'是不由自主地想要追求这种慢生活 。
放慢脚步 , 用心去呼吸这里的空气 , 凉风吹来 , 风仿佛氤氲了我的视野 。桠溪的天是蓝的 , 白云悠悠地飘 , 金黄色的大片油菜花田连成一片 , 随着风摇曳着自己的身姿 , 远方的农田边 , 黑瓦白屋在其间点点连成线 , 缀满其间 , 一阶一阶如台阶般种着茶叶的梯田 , 风车慢慢转动 , 一片慢的景象 。
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