大家好!以字育人 , 以字正身 , 我们继续讲解汉字,和大家一起探寻笔画间的逻辑,化繁为简 , 领略汉字之美 。这一节我们学习朋友的“友”字 。
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友yǒu会意,甲骨文字形,象顺着一个方向的两只手,表示以手相助 。
本义:以共同思想为基础自由建立的平等关系,朋友 。《说文》友,同志为友 。
在使用中的具体意义有:同伴,经常在一块儿玩的人、同一集体(教会、学校、班级、职业)的成员、借指兄弟 。又泛指以共同的思想为基础的平等关系:互相合作、结交(与之为友)、给予帮助或支持等 。
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朋友的“友”与有无的“有”很有渊源 。
有无的“有”甲骨文字形象一只手,
金文才在手旁加“肉”,表达手中有物之意 。
而朋友之“友”的甲骨文字形象两“手”相叠 , 表示结交或者扶持 。
“友”字的金文承续甲骨文字形,有的金文在两手下加“曰”(说) , 强调相互交流 。篆文基本承续甲骨文字形 。隶书将篆文字形中上面的“手”写成一横一撇( 丆) 。楷书将隶书字形中的另只“手”简写成“又” 。最终发展成现在的“友”字 。
中国社会历来重视“伦理” 。
“伦理”就是人与外界的关系 。
在所有伦理关系中“朋友”是最特殊的一种 。
古代把人的关系归结为:君臣、父子、兄弟、夫妇和朋友“五伦” 。
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“君臣”之义随时代变化,现在变作了“国家和人民”,“集体和个人” 。
“君臣”并不是简单的皇帝和臣子关系 ,
君代表“国家”/“社会”/“民族”等集体概念,
臣则是与之对应的“个人” 。
简单地说是集体与个人关系 。
君臣关系要求“忠”。
一方面:个人要忠于集体,为集体 贡献 ;
另外一方面,集体要忠于个人,为个人提供 保障和 福利。
父子关系是血缘延续 。父亲养育孩子,孩子孝敬父母 。
兄弟是同辈血缘 。幼则爱之,长则敬之 。
夫妇是传续生命的基础 。在古代夫妇关系不是自由恋爱决定,而是由父母之命决定 。婚姻不是自由关系 。
朋友是以共同思想为基?。杂山⑵鹄吹墓叵?。
朋友关系有这样的特点:
第一是: 自由 。人有选择朋友的主动权 。
第二是:平等 。朋友关系几乎是绝对平等的关系 。
不平等,朋友关系就会变质 。
第三是: 共同思想 。成为朋友 的前提是 共同的思想 。
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朋友与其它四种关系对比有两个明显差异:
首先,其他关系均以先天(血缘)或客观(利益)条件为基础 ,
在这些关系中各方的地位不平等而且不可变更 。
其次,四伦是人的基本关系,是人最基本的义务与责任,体现人的基本价值 。
朋友的基础不是义务和责任而是思想的共鸣,是人类特有的关系 。
动物相处无非两个前提:血缘和利益,也就是繁衍和生存——即“四伦”关系 。
除了血缘和利益 , 人类还能以共同的思想为基础自由地建立平等的朋友关系 。
朋友是人与动物在伦理关系上的本质区别,
是真正的人与人之间的关系,体现了人性 。
中国的哲人说:“观友知仁” 。
外国的哲学家也说:“朋友是另一个自我”!
有怎样的朋友,有多少朋友,完全依靠个人的主观意志、际遇等后天因素确定
——这些因素不正是个人思想和能力的体现吗?
观察一个人交怎样的朋友,有多少朋友就可以知道这个人思想境界
——观友知仁 。
这是判断一个人是否具有崇高人性的基本方法:
高朋满座,自然气度非凡;
酒肉朋友、必然也轻浮浅?。?
一个连朋友也没有的人,和动物有什么区别?
所以,我们说朋友是人与动物在伦理关系上的本质区别,
是真正的人与人之间的关系,体现了真正的人性 。
近代西方思想以利益为基础分析人的“社会性”,
其本质仍脱离不了“适者生存,不适者淘汰”的动物层面思维 。
并没有指出人际关系与动物之间关系的本质区别 。
中国的传统文化在重视“君臣、父子、兄弟、夫妇”关系,
提出了“三纲五伦”理论构建和谐有序的社会同时 ,
也特别向往理想的“朋友”关系,追求“朋友”之乐 。
所以,《论语》开篇,在“学而时习之不亦说乎”之后马上提出
“有朋自远方来不亦乐乎”
——个人的理想与成就不过是“说”,
与志同道合的朋友共鸣才是人生之“乐” 。
这充分展现了中国文化对朋友关系异乎寻常的重视 。
人不仅仅要履行基本的责任和义务,更要有高层次的人生追求 。
朋友是最高级的人际关系,是人生价值、人生境界的体现 。
所以,中国人特别重朋友 。
与单一的“君臣、父子、夫妇、兄弟”相比,
“朋友”关系的明目就有十多个:
布衣之交、患难之交、忘年之交、竹马之交、
肺腑之交、生死之交、莫逆之交、刎颈之交、
君子之交、八拜之交、金玉之交等等 。
历代文人墨客描写友情的篇章更是数不胜数:
从《诗经》“嘤嘤鸣矣,求其友声 。青青子衿 , 悠悠我心,纵我不往,子宁不祠音”开始,
四海皆兄弟 , 谁为行路人 。
浮云一别后,流水十年间 。
一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒 。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君 。
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!
海内存知己 , 天涯若比邻 。
我寄愁心与明月,随君直到夜郎西 。
相知无远近,万里尚为邻 。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情 。
数不尽描写友谊,歌颂朋友的诗篇,记录了中国人对“友”的重视 。
谈到“朋友”就要讲一讲中国文学和西方文学一个小小的对比:
经典小说题材方面,我们可以发现这样一个区别:
中国的经典小说中爱情为主题的比例不大 。
四大名著,三部以“友情”为主线 。
西方的经典小说则相反,大多以爱情为主题 。
这说明什么?
有所谓的“学者”以此批判中国的思想文化扼杀“人性”、“自由”等等 。
今天,我们学习了“友”字就应该十分清楚:
在共同思想基础上自由平等建立的“友情”不是比以生物繁衍为源头,受制于先天本能的爱情更有人性,更自由 , 更高级,更值得追求么?
以爱情为主题的小说不过是低级文化
——停留在本能层面,没有脱离先天(血缘)和客观(利益)条件的文化 。
爱情本质是物种延续的先天需求 。
即使是动物也有伟大的爱情 。
这有什么值得抓住不放呢?
当然爱情有伟大和美丽的一面,但那是动物性的伟大和美丽 。
我们难道不应该多追求“人性”的伟大和美丽吗?
中国的传统文化,一直在追求更人性的伟大和美丽,
【中国汉字是我们华夏民族几千年文化的瑰宝也是我们】这个优秀的传统难道不值得我们继承和发扬么?
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