就任北大校长后,在开学典礼上,蔡元培开宗明义提出了自己的主张:大学乃“研究高深学问之地 。”“入法科者,非为做官;入商科者,非为致富 。”针对北大的现状,他强调三点:“一曰抱定宗旨”、“二曰砥砺德行”、“三曰敬爱师友” 。此举给北大吹来了最初的新风 。
自1923年起,蒋梦麟曾长期担任北京大学校长 。在开学典礼上,他曾讲道:我常说,东西方文明的不同,即在个性主义 。比如希腊的文化,即以个性为基础,再加以社会的发达,方能造成今日的西方文明 。孔子虽然也讲个人,但是相对的而非绝对的,讲起个人总要联系说到家族和社会上去 。真正的个人主义,就是以个人为中心,以谋社会的发达,并不是自私自利 。西方近代文明之所以如此发达,就因个人与社会同时并重 。譬如双马车,定要两匹马步骤和谐,这车才能走得快利 。我觉得北大这么大的`一个学校,研究学问、注重品行的件件都有,就是缺少团体的生活 。所以我希望大家,一方各谋个人的发达,一方也须兼某团体的发达 。从前严厉办学的时代,是“治而不自”,现在又成了杜威先生所说的“自而不治”,这都不好 。我们要“治”同“自”双方并重才好 。因为办学校用法律是不行的,只可以用感情化导,使得大家互以良好的情感相联络 。这是我最后的希望 。
1934年,在南开大学的开学典礼上,校长张伯苓这样说:人常说,学生们是国家的主人翁,主人翁是享福的吗?主人翁是受罪的 。我说过不知多少次,奴隶容易当,主人难当 。做奴隶的,听人的调度,自己不要操心;做主人就要独立、要自主、要负责任,然而有思想的人,宁可身体不安逸,也要精神自己 。你们都是主人翁,就得操心、就得受罪,你趁早把这一项打在你的预算里头吧 。我们国难日深,然而还有机会还有希望,就怕自己不发良心、不努力 。我快60岁了,我还干,一直到死,“哎哟,我还有一点气力未用 。”我希望你们人人如此,中国人人人如此 。学校30周年,而国难日深,所可幸者,国人已知回头,向我们这边来了 。都要苦干、穷干、硬干 。我们看国人这样,一则以喜,一则以惧 。喜的是志同道合,惧的是坚持不久,不管别人,我们自己还是咬定牙根去做 。
1946年,胡适先生在北京大学的开学典礼上说:至于如何把北大做到最高学府,我想有两方面可以提供给先生批评,给同学考虑 。一、提倡学术研究:望先生携学生多做研究,做独立的创见,做in—dependent0rinalresearch 。希望各位先生对此精神作高深的学术研究;二、对于学生,希望能够充分地利用工具,能够独立地研究、独立地思想 。这一方面是研究学问,另一面是做人 。外面贴着欢迎我的标语——“自由思想,自由学术 。”为什么不说“独立思想”呢?我用“独立”,因为独立和“自由思想,自由研究”不同 。北大的传统向来如此,思想当然自由,学术也当然自由,不用再说,而独立精神倒是值得一提 。自由是对外界束缚的,北大三十年的传统,并没有限制先生的思想和学士的研究,自由当作当然的信守 。什么是独立呢?“独立”是你们自己的事,给你自由而不独立,这是奴隶!独立要不盲从,不受欺骗,不依傍门户,不依赖别人,不用别人的耳朵为耳朵,不以别人的脑子为脑子,不用别人的眼睛为眼睛,这就是独立的精神 。学校当然给你们自由,然而独立是靠你们自己去争取的 。
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