出世的精神是什么,“以出世的精神过入世的生活”的意思是什么？谢谢

1、“以出世的精神过入世的生活”的意思是什么?谢谢大乘佛教主张普渡众生,强调要“为出世而入世”,“以出世的精神做入世的事”,也就是以一种超然的心态服务于现实社会,这对我们淡泊名利,不惊荣辱,而又勤奋工作、热爱事业,培养崇高的奉献精神.
你讲的以“出世的精神过入世的生活”似乎不是这句话的本意，狭隘了一些，这句话的本意是让修行人不要落于空无之中，要积极的投入到济生利世的菩萨行中去。（佛教有四弘誓愿，众生无边誓愿度，法门无量誓愿学，烦恼无边誓愿断，佛道无上誓愿成）
而你说的也对，只是范围小了一点，你那个只是指用佛法来指导我们的生活。
真正具备出世精神的人是不甘于过世俗的生活的，只是他们把世俗的生活当做修行的手段和度生的方便。
世,是世事,是我们的生活
出世,字面的意思就是从世事里出来.但这是不可能的,人不可能完全脱离这个社会,所以这个"出世"实际上是从世事的得失荣辱,是非成败中出来,不为其所累的一种精神就是出世的精神
入世,字面上的意思就是到世事百态中去.人是社会里的人,所以人永远都会在"世"里,如果太计较,就会很累,所以要以"出世的精神"去面对世事.
佛,教人出世
儒,教人入世
道,在出与入之间
多的也不说了
首先我们必须了解出世和入世,所谓出世就是要求我们看淡人生中的一切,身似浮云，心如止水,所谓入世正好相反,它要我们看重世事,努力拼搏、竭尽全力.所以“以出世的精神过入世的生活”的意思就是说在生活当中一方面自己要努力奋斗,敢于拼搏,同时在得失当中又要抱有一种无谓,轻淡的态度,保持心态的平衡和宁静.因此有这样一种态度的人既勇于奋斗,敢于挑战,又不会为生活中暂时的一点得失而斤斤计较,闷闷不乐.所以这样的人既会是物质上的大款又会是精神上的富翁!
豁达、通透，认准成功，却淡泊了名利。
大块头的王晶表面上是个酒肉穿肠过之徒，但他一直信奉佛教，他说佛教使他变得豁达、通透，认准成功，却淡泊了名利。所以，在娱乐圈这个是非地，王晶遵守着游戏规则、随波逐流，但他一直却在冷眼旁观，也许这就是现代人的禅意：用出世的精神过入世的生活。
就是把精神和肉体分割开
以此来审视这个世界
精神上要象耶酥
肉体上要象韦小宝

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2、入世和出世?入世和bai出世有人生追求、不同价值观不同、人生态du度不同的zhi几个方面区别：
1、人生追求不同：dao
出世表示一个人不再关心人类生活中大家都追求的功名、权位、财富等，出世的人希望超脱世人的生活，更多在精神上的追求；入世则相反，表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值。
2、价值观不同：
因价值观不同导致有出世入世之说，儒家认为人立身处世的基础在社会，主要精力应放在构建人类社会秩序上，道家立身处世的基础是自然界，他的目标是构建合谐的自然秩序，归根揭底还在于二者的人生观世界观不同造成的。
3、人生态度不同：
入世，就是把现实生活中的恩怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念。
扩展资料：
出世与入世在佛家、道家、儒家和现代人的人生观中均有相关相近的地方，但也有区别。
现代人如果常说：用出世的态度或精神，来做入世的事业。这主要是态度方面的，或者说是世界观与人生观。就是人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，要用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。
入世，就是把现实生活中的恩怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。
出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。
、出世：
古代一种对世俗之事不关注的思想。“世”则指凡尘俗世。
例句：”佛教徒以人世为俗世，故称脱离人世束缚为出世。入世
指步入社会；投身于社会。
例句：“其气浩然，常留天地间，何必出世入世之面目。”
入世指参与社会，出世指于社会隔离。比如你去深山老林，远离人烟，自己耕作生活，即为出世。

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3、“以出世的精神过入世的生活”的意思是什么?谢谢豁达、通透，认准成功，却淡泊了名利。
大块头的王晶表面上是个酒肉穿肠过之徒，但他一直信奉佛教，他说佛教使他变得豁达、通透，认准成功，却淡泊了名利。所以，在娱乐圈这个是非地，王晶遵守着游戏规则、随波逐流，但他一直却在冷眼旁观，也许这就是现代人的禅意：用出世的精神过入世的生活。
世,是世事,是我们的生活
出世,字面的意思就是从世事里出来.但这是不可能的,人不可能完全脱离这个社会,所以这个"出世"实际上是从世事的得失荣辱,是非成败中出来,不为其所累的一种精神就是出世的精神
入世,字面上的意思就是到世事百态中去.人是社会里的人,所以人永远都会在"世"里,如果太计较,就会很累,所以要以"出世的精神"去面对世事.
佛,教人出世
儒,教人入世
道,在出与入之间
多的也不说了
首先我们必须了解出世和入世,所谓出世就是要求我们看淡人生中的一切,身似浮云，心如止水,所谓入世正好相反,它要我们看重世事,努力拼搏、竭尽全力.所以“以出世的精神过入世的生活”的意思就是说在生活当中一方面自己要努力奋斗,敢于拼搏,同时在得失当中又要抱有一种无谓,轻淡的态度,保持心态的平衡和宁静.因此有这样一种态度的人既勇于奋斗,敢于挑战,又不会为生活中暂时的一点得失而斤斤计较,闷闷不乐.所以这样的人既会是物质上的大款又会是精神上的富翁!
出世和入世本是反义词，新陈代谢一样，新出的事物总是保留自己新的质，如果这重质过多。就会质变，论人论事都会使去善念。如果一直保留新事物发展。就会量变，论人论事使其人到成功就少一步，少的是经验的教训，少的是时代的需要。
出世是为时代的发展而开山引路，入世则是为出世进一步引导，成功和失败看个人的智慧和路线。

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4、“以出世精神做入世事业”出处?原文是怎么说的?出自朱光潜美的人生：以出世的精神做入世的事业。是朱光潜先生为纪念弘一法师的作品。鼓励我们以出世的精神，做入事的事业，就要以超越的心态，超越非厉害的关系，做事就会轻松。
朱光潜经典语录
1、我常分析中国社会的病根，觉得它可以归原到一个字——懒。懒，所以萎靡因循，遇应该做的事拿不出一点勇气去做。懒，所以马虎苟且，遇不应该做的事拿不出一点勇气去决定不做。
懒，于是对一切事情朝抵抗力最低的路径走，遇事偷安取巧，逐渐走到人格的堕落。
2、凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。
3、人要有出世的精神才可以做入世的事业。
4、正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。
【出世的精神是什么,“以出世的精神过入世的生活”的意思是什么？谢谢】5、种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄梁浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。
6、一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。
我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护。我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。
扩展资料：
美的人生：以出世的精神做入世的事业内容简介:
有关人生的立志、冷静、谦虚、趣味、英雄崇拜、动与静、情与理、消除烦闷与超脱现实等的诸多问题，该如何去释义去感悟去实践？
作为青年人亲密的朋友，朱光潜先生倾其一生关注青年成长，他用参透人生的大智慧、美学家的特殊视角、促膝谈心一般的语言，涵盖的有关人生修养，生命、青春与成长，为人处世，读书与教育等方面最关键的话题。
做事的目的性越强，痛苦就会越多。具有出世情怀的人随缘做事，随缘放下，随遇而安，不要太执著。执著是一种痛苦。
参考资料来源：百度百科-朱光潜美的人生：以出世的精神做入世的事业
这是道学、佛学讲求的境界。朱光潜先生曾用一句话评价弘一法师，即“以出世之精神，做入世之事业”，这句话其实是对老庄哲学的深刻理解。
俗人有俗人的生活目的，道人有道人的生命情调。以道家来讲，人生是没有目的的，即佛家所说“随缘而遇”以及儒家所说“随遇而安。但是老子更进一步地说，随缘而遇还是顽且鄙，坚持个性，又不受任何限制。
入世、出世是佛家语，非朱光潜原创。

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5、人要有出世的精神,才能做入世的事业是什么意思?们常说：用出世的态度或精神，来做入世的事业。这主要是态度方面的，或者说是世界观与人生观。就是人生在世，确实要很好地处理出世和入出的关系，要用辨证的观点看待这一问题，才能有正确的答案。入世，就是把现实生活中的恩怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。这时就需要有点出世的精神。出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍。
从另一方面看，一个人生在世上，只是一味地出世，一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高在上，一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的，入世的事情，到头来也是“闲白了少年头” 。这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样。
都说儒家主张入世，佛家，道家主张出世，其实也不尽然。就拿道家的庄子的思想来说吧，又何尝不是入世呢？唯有能否定，才有大肯定，只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。他的心是冰冷的，因为他的心已是白热化了。他为了深入这个世界，必须先走出这个世界，这就是道家的本色。
佛家谈出世入世：“出世”——遁入空门、清心寡欲、万世皆空；“入世”——步入烦世、宣扬佛法、弘扬文化。小乘佛法讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界，出世要求修行者去除一切杂念，舍弃身外之物，物我两忘，身外无我，我亦非我，无我无常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。与小乘佛法相反，大乘佛法讲求入世，通过入世修行，教化大众以求正果。小乘佛法和大乘佛法为什么会有这么大的不同呢，这主要是由于二者在人性是善是恶这个问题上的分歧所导致的，小乘佛法认为，人性本恶，只有很少的人能够“悟”，通过离开罪恶的尘世进行修行才可以祛除恶根，成就善果，这是一种悲观消极的态度。大乘佛法认为，人性本善，只是世间充满苦难，迷失了众生的本性，可以通过渡化，劝人行善，让众生摆脱苦难，苦海无边，回头是岸，陧磐成正果。所谓一切众生皆具佛性，皆可成佛，代表了一种乐观积极的态度。可以说，出世在渡己，入世在渡人。