空虚时代读后感锦集( 四 ) 空虚|时代|社会|利波|维茨基

《空虚时代》读后感(四)：40年后，我们依旧生活在他所预言的社会里
《空虚时代》的作者是法国著名社会学家、哲学家吉尔·利波维茨基，这位马克思主义哲学出身的研究者，对于20世纪后期至今的现代社会中的种种文化现象，有着颇为浓厚的兴趣。他以“个人主义”为脉络，不仅广泛探讨了现代性、全球化、现代文化、女权主义、消费主义等问题，甚至对于主流学界所并不重视的时尚议题也进行了深入论述。诺奖得主马里奥·略萨称赞“吉尔·利波维茨基是当代分析这种新文化（娱乐和表演已经成为文化生活的核心）最深刻和最有力度的思想家之一。”
吉尔·利波维茨基
社会学版的《娱乐至死》
世界大战、核威胁、大众传媒、全球经济、第三次工业革命，在繁荣又混乱的景象中，人类来到20世纪末期。此时距离尼采提出“上帝已死”已经过去了一个世纪，可惜西方哲学家没有找到一种全新的道德价值标准来替代旧有的宗教约束，人类迎来的是一个极度“碎片化”的后现代社会。
吉尔·利波维茨基生于1944年，毕业于巴黎索邦大学，自80年代以来他对一个世纪以来的社会现象进行了细致入微的观察，就“后现代”议题刊登了多篇论文，并将这些重要的文章集合成书——《空虚时代》，这也是吉尔·利波维茨基思想的提纲挈领之作，他之后出版的著作，基本上是对《空虚时代》所提问题的进一步阐述。
这是一本名副其实的“老”书。作者以20世纪的美国与法国为样本，从电视大选到流行电影，从女权主义到民族主义，探讨了幽默、暴力、诱惑、享乐主义等元素，涉及的内容庞杂广泛。从各个层面分析了后现代社会中“虚无主义”的成因，而这种“虚无主义”是区别于尼采的。而书中提到生存状况和心理现象与当下的中国有太多“巧合”之处。
在《空虚时代》里，作者提出了资本主义的全球扩张所引发的“第二次个人主义革命”，并以法国和美国为样本，从历史发展的角度，努力向大家描绘后现代社会的真实面貌：大众普遍的冷漠、对当下和快乐的痴迷、消费主义的扩张，用幽默解构一切，权威和制度的消亡，弹性社会，他者消失，一切皆是自我心理的投射（引用了美国社会学家克利斯多夫·拉什的“自恋”概念）……一位读者说：“毫无疑问，这本书在20世纪80年代一定受到了怀疑。这本书向1983年的人们讲述了未来，预言了我们的现在。”
第二次个人主义革命是全球性的，而妇女将充分参与其中，产生不可忽视的作用。根据吉尔·利波维茨基的预判，历史上第一次，女性的位置不再是由集体秩序从头到尾预先安排和指导的。在后现代社会更进一步的时代，支配女性生存的将是不确定性和自我主权原则——但这种自主将不再关注性别角色的互换性、女性与家庭以及从历史上继承下来的审美角色。在《第三类女性》一书中，吉尔·利波维茨对女性主义的问题有更加详细的表述，他将爱情视为女性自我迷失的障碍之一，认为“第三类女性”会走上一条有别于生殖和性欲的道路——这一观点不可谓不超前，放到今天依旧饱受争议。而吉尔·利波维茨基所设想的美好未来，以及对男女性别不对等现状的更新，在全世界都迟迟未来。