空虚时代读后感锦集( 六 ) 空虚|时代|社会|利波|维茨基

略萨
吉尔·利波维茨基也质疑了拉什对消费社会个体化进程的负面效应的夸大。他认为消费是推进个体化的一个重要动因。在利波维茨基看来，自恋主义代表了后现代一种全新的个人主义。自恋主义“使个别要重于普遍，心理要重于意识形态，交流要重于泛政治化，多样性要重于均质化，宽容要重于强制等。” 总之，自恋主义“开创了后现代性的先河，即‘平等人类’的最高阶段” 。
清醒而乐观的观察者
传统的社会关系、市场结构及社会观念的整一性瓦解了；利益族群和“文化部落”的差异化诉求，社会成分碎片化分割占据上风。从精神家园到信用体系，从话语方式到消费模式，世界的一切都在瞬息万变。
面对传统的消逝，吉尔·利波维茨基更像一个乐观的旁观者。
从根本上来说，改变当今文化的是资本主义和技术。虽然文化成了一种消费单位，我们对文化的期待不过是娱乐或稍微升华了一点的娱乐。但他在谈论这个话题时没有焦虑也没有警惕，反而是带着同情地认为某些特征具有高度的积极意义。他认为“这种文化扩大了个人自由。从前的个人在某种意义上曾经是文化囚徒，是文化的具体表现，而当今的个人能够在众多文化可能性中做出选择，因而不仅履行了主权和自由意志，而且表现出个人品味和爱好。这种文化容许人们在被归类为文化的活动中追求自己的快乐，而在从前，人们并不这样看。
虽然消费主义、景观社会虽然常与年轻人理想的消失联系起来，但他不是认为这是唯一的原因。在2012年和诺贝尔文学奖获得者略萨的对谈中，68岁的吉尔·利波维茨基乐观地表示：“在新一代为理想奋斗的人中，其思想基础不再是政治而是与博爱和互助的要求有关。当今社会不是彻底玩世不恭或虚无主义的同义词。这或许是占主导地位的一面，但仍然存在着相反的倾向。我们可以看到非政府组织、志愿者、和那些在力所能及的范围内为他人而不仅仅是为自己做事的理想主义者。”
【空虚时代读后感锦集】或许正如《空虚时代》里所论述的那样：如果第二次个人主义革命推动了“不负责任的个人主义”，那么它通过同样的运动推动了“负责任的个人主义” 。或许后现代社会没有解决“空虚时代”唯一答案，因为我们每个人就是答案。