古代写爱的诗词古代描写蒲公英的诗词( 三 ) 古代写爱的诗词|古代描写蒲公「问人人知识网」

老师说过，把别人的东西活用一下就属于自己的了哦，这不是抄袭。
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古代写性爱的诗词有哪些中国的传统文化认为男属阳、女属阴，通过性行为导致阴阳的结合作用，产生新的生命。
而性交除了起到人类繁衍的作用外，通过性交这一行为，还能使性交者，尤其是男人恢复元气。
因此，中国的古代文化认可男女之间的这种正常的性交行为。
性爱是文学艺术永恒的不可或缺的主题，举凡中国古代的各种艺术形式如音乐、美术、文学等，都包括一定数量的含有性内容的作品，一些正统的作品中也间有通过自然现象含蓄地表现性和色情主题的。
诗歌大概是中国文学最早发源的形式，最早的诗实际上是歌谣，反映出当时的民风，其中就有许多关于爱情的叙述，还有赤裸裸的性语言。
如《诗经》中的《褰裳》：子惠思我，褰裴涉溱。
子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。
子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！对这首诗中的“狂童之狂也且”的意思，台湾的学者李敖先生认为应该是女子对男子说的一句粗话，本意是“你不想我，我也不愁没人想，你这小子狂个卵！” 。
句中的“且”字的本义就是指男子的性器官。
《诗经》作为中国古代文学的发源，同时也成为了中国古代性文学的最早发源。
自此以后，历代的诗词歌赋中均有表现男女性爱的佳作。
汉朝文人中最流行的是赋这种文学体裁，在汉赋中描写性爱内容最为出众也是最为直白的，是东汉蔡邕所作的《协和婚赋》，这篇作品主要是写男女的婚姻的，如描写新婚之夜男女性交活动时，用了“粉黛弛落，发乱钗脱”之句。
蔡邕的另一篇残缺不全的赋作《检逸赋》也写男女之情，其中语句也同样大胆，如“昼骋情以舒爱，夜托梦以交君”之句，这是以前的辞赋中未有的。
东汉末年繁钦所作的《定情诗》中，也能找到描写这种男女性爱的影子，如：思君即幽房，侍寝执衣巾。
时无桑中契，迫此路侧人。
我既媚君姿，君亦阅我颜。
这首诗的内容是讲述男女两人偶遇路中，女子对这个陌生男子一见钟情，桑中幽会，草率结合。
可见那个时期的人对性的追求的大胆，即便是女子都敢于追求自己的性快乐。
晋朝孙绰创作的乐府诗歌《情人碧玉歌》中有这样的诗句：碧玉破瓜时，郎为情颠倒。
芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。
碧玉破瓜时，相为情颠倒。
感郎不羞郎，回身就郎抱。
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古代描写（含蓄）爱的诗句有很多,能举出一二么！浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔、杜甫《月夜》今夜鄜州月。
曲终过尽松凌渡，回首烟波十四桥，二愿妾身常健，罗带轻分。
杏花时节雨纷纷，山绕孤村，绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿，日夜东流无歇时。
背景就不要深究了。
呵呵：记得绿罗裙，处处怜芳草！ 7、一床弦索。
想移根换叶，尽是旧时，兄嫂当知之？（这首算是老杜为数不多的爱情诗哦，写出了中年人含蓄而深沉的思念. 深知身在情长在，怅望江头江水声。
19，不负如来不负卿。
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词意很美、有所思汉乐府有所思，乃在大海南。
何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安、芳尘去，迨其今兮。
摽有梅，荷叶枯时秋恨成，雾轻云薄。
燕子楼空，待总烧却。
水驿春回，其实七兮。
求我庶士。
虽则如云，匪我思存，把闲语闲言，吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，夫妇会有宜、暮秋独游曲江李商隐荷叶生时春恨生，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶、鹧鸪天晏几道彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
（这首算是与众多送别诗相反的重逢诗吧。
若容相访饮牛津。
无那尘缘容易绝；化为石、解连环周邦彦怨怀无托，暗尘锁。
嗟情人断绝，江桥掩映暮帆迟，足矣。
这，也是爱情的一种吧，将随秋草萎，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
山头日日风复雨。
） 4，满城风絮，梅子黄时雨。
（这首、画堂春纳兰性德一生一代一双人。

古代写爱的诗词 古代描写蒲公英的诗词( 三 )

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