古诗词中的法律关于法律的古诗词( 三 ) 古诗词中的法律|关于法律的古

尔来手实降新书，抉剔根株穷脉缕。
诏书恻怛信深厚，吏能浅薄空劳苦。
平生学问止流俗，众里笙竽谁比数。
忽令独奏凤将雏，仓卒欲吹那得谱。
况复连年苦饥馑，剥啮草木啖泥土。
今年雨雪颇应时，又报蝗虫生翅股。
忧来洗盏欲强醉，寂寞虚斋卧空甒。
公厨十日不生烟，更望红裙踏筵舞。
故人屡寄山中信，只有当归无别语。
方将雀鼠偷太仓，未肯衣冠挂神武。
吴兴丈人真得道，平日立朝非小补。
自従四方冠盖闹，归作二浙湖山主。
高踪已自杂渔钓，大隐何曾弃簪组。
去年相従殊未足，问道已许谈其粗。
逝将弃官往卒业，俗缘未尽那得睹。
公家只在霅溪上，上有白云如白羽。
应怜进退苦皇皇，更把安心教初祖。
（4）冯时行《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》有：“末俗竞芒忽，讼纸霜叶落” 。
海县一廛市，天地一郛郭。
跼蹐碍高厚，而况自羁络。
末俗竞芒忽，讼纸霜叶落。
平心作巨帚，一扫付清廓。
无事我所得，超然解尘缚。
天净镜磨垢，日炫眼刮膜。
野水照曳杖，山烟荐飞屩。
清朋璠玙姿，兴寄相领略。
世间出世间，秋风古兰若。
翠巘拂觚棱，紫苏滥关钥。
晨钟隐町疃，香雾散林薄。
竹密万夫静，树迸苍虬跃进。
黏壁篆乾蜗，檐丝下晴蠖。
蒲团便熟倚，茗碗快自瀹。
性与香火冷，身脱簿领虐。
理窟深探讨，迷津锐疏凿。
心期跨汗漫，知音付丘壑。
俯仰三十秋，痛被造化谑。
贫穷道味胜，老大世故约。
妄念春朝冰，不作间市疟。
出据廓庙地，入分禽鸟乐。
时来屈伸指，胸次何绰绰。
一官驰负担，五斗代茎获。
看山未害廉，尘迹讵可削。
倦鸟争暝树，短景转修阁。
一来固未厌，再至良不恶。
明日复命驾，便道过龙鹤。
（5）陆游《比得朋旧书多索近诗戏作长句》庭下讼诉如堵墙，案上文书海茫茫，酒酸朒冷不得尝，椎床大叫欲发狂。
故人书来索文章，岂知吏责终岁忙。
寒龟但欲事缩藏，病骥敢望重腾骧？日曛稍退凫鹜行，小山丛竹堂东厢。
呼儿深炷铜炉香，楚骚为我祓不祥。
二、牢狱之灾诗人做官后，因为直言犯谏而入狱的例子并不少见。
唐朝诸多著名诗人如骆宾王、李白、王维都没少受牢狱之苦；两宋以文立国，但偏偏就是在这样的朝代发生了中国历史上最早的文字狱。
1、骆宾王的《在狱咏蝉》：西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
这首《在狱咏蝉》起笔便是典故。
“西陆”指的是秋天，《隋书·天文志》里有“行西陆谓之秋，行北陆谓之冬”之语。
相对仗的，“南冠”指囚徒，用的是楚囚的典故。
《在狱咏蝉》中，西陆和南冠两个风马牛不相及的词用得如此传神，可见牢狱也没能困住骆宾王浓浓的诗兴。
2、沈佺期，因受贿入狱，但他写的《同狱者叹狱中无燕》却是为另一个入狱的同僚写的。
何许乘春燕，多知辨夏台。
三时欲并尽，双影未尝来。
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我国古代的法律体系是怎样的？我国古代的法律体系被称为中华法系。
中华法系的法律，对于道德所希望的一切事情，都想用刑的力量去强制人民遵循，“出于礼则入于刑” 。
当道德范畴的内容随民生而变的时候，法律思想也随着道德思想而变，成为中华法系的生命所在。
《大戴礼记?盛德》载：“刑法者，所以威不行德法者也。
”战国时李悝集诸国法典所著《法经》6篇，是我国最早的成文法典，其内容主要是刑事法律。
商鞅接受《法经》人相于秦，改法为律；汉代萧何又参照秦律作“九章律”；三国时期的魏国参酌汉律改定刑制“作新律十八篇”；大唐贞观年间撰成唐律12篇，形成了我国封建社会的完整的法律体系。
其后，宋朝的刑统、元朝的典章、明代的大明律、清代的大清律都大同小异。
中华法系中刑法与民法不分，刑法与刑事诉讼法相混，直到清末筹备立宪变法，刑法才独立出来。
清宣统二年（1910年）十二月公布的《大清刑律》是我国历史上第一部现代意义上的刑法典（但因清政府的覆灭而未能施行），中华法系从此解体，而以大陆法系为蓝本的新刑法开始在中国施行。

古诗词中的法律 关于法律的古诗词( 三 )

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