径山诗词径山古道诗词( 二 ) 径山诗词|径山古道诗词|

洞霄宫宋·苏轼上帝高居愍世顽，故留琼馆在凡间。
青山九锁不易到，作者七人相对闲。
庭下流泉翠蛟舞，洞中飞鼠白鸦翻。
长松怪石宜霜鬓，不用金丹苦驻颜。
送渊然师归径山宋·苏轼我昔曾为径山客，至今诗笔余山色。
师住此山三十年，妙语应须得山骨。
溪城六月水云燕，飞蚊猛捷如花鹰。
羡师方丈冰雪冷，蓝膏不动长明灯。
山中故人知我至，争来问讯今何似。
为言百事不如人，两眼尚能看细字。
南乡子·送述古宋·苏轼回首乱山横。
不见居人只见城。
谁似临平山上塔，亭亭。
迎客西来送客行。
临路晚风清。
一枕初寒梦不成。
今夜残灯斜照处，荧荧。
秋雨晴时泪不晴。
游径山宋·苏辙去年渡江爱吴山，忽望蜀道轻秦川。
钱塘后到山最胜，下枕湖水相萦旋。
坐疑吴会无复有，扁舟屡到凌深渊。
今秋复到径山寺，势压众岭皆迷颠。
连拳沓嶂不知数，重重相抱如青莲。
散为云雾翳星斗，聚作潭井藏蜿蜒。
钦公未到人绝迹，千里受记来安禅。
荒村草野置茅舍，坐令海贾投金钱。
至今传法破烦恼，饱食过寮宜安眠。
解装投锡不复...
求苏轼诗《答径山惟琳长老》及详解《答径山琳长老》与君皆丙子，各已三万日。
一日一千偈，电往那容诘。
大患缘有身，无身则无疾。
平生笑罗什，神咒真浪出. 维琳是苏轼知杭州时的径山寺住持，这次不远千里前来探病.苏轼依他赠诵偈语的原韵作成此诗.维琳不解末两句典故，苏轼为他作了解释：后秦时天竺高僧鸠摩罗刹病危，便口出三道神咒叫他的外国徒弟诵读禳解，结果毫无效验.苏轼觉得他的举动很可笑，认为能参透生死才是真正的大彻大悟. 佛家把人生看成是”如梦、如幻、如影、如露、如电”的”六如”，苏轼却一直追求着”六如”灭尽后的”真吾”境界.”生谓之宅，死谓之墟.”在《六观堂老人草书》中说：”物生有象象乃滋，梦幻无根成斯须。
方其梦时了非无，泡影一失幻影殊。
清露未晞电已阻，此灭此尽乃真吾.”这种参透生死，人我两忘的境界不愧是如神宗评价他的”善知识”. 此诗作于他临终前二日...
＂下＂字开头的诗句？下马一为郯子问，中原云鸟正凄迷。
——无题顾炎武下渚多风浪，莲舟渐觉稀。
——长干行崔颢下马饮君酒，问君何所之。
——送别王维下白雨，取龙女。
织得绢，二丈五。
——绵州巴歌魏晋无名下土惟秦醉，中流辍越吟。
——无题鲁迅下杜城边南北路，上阑门外去来车。
——感旧黄仲则下有陈死人，杳杳即长暮。
——古诗十九首汉无名氏下马入车中，低头共耳语。
——孔雀东南飞汉无名氏下马如在山，令人忽疏散。
——从天平节度使游平流园曹邺下窥指高鸟，俯听闻惊风。
——与高适薛据登慈恩寺浮图岑参下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。
——八月十五夜赠张功曹韩愈下有张仲蔚，披书案将朽。
——感枫五首李贺
禅茶一味的由来清代魏源描写径山的诗句颇富情致：“左泉右泉照石影，出谷入谷聆泉声。
远山青绿近山碧，大泉钟磬小泉琴。
”诗中之景左右映照，出入自如，远近呼应，大小相许，描摹出径山的泉清、谷深、山碧，和着山中禅寺钟磬声声，既让人心旷神怡，又发人深省，一如径山茶禅。
径山因山上有东西两径而得名。
西去杭州五十四公里，地处余杭长乐镇，为天目山脉的东北峰。
苏轼诗云：“众峰来自天目山，势若骏马奔平川。
中途勒破千里足，金鞍玉镫相回旋”，极言径山气势奔腾，如骏马飞驰。
唐天宝元年，江苏昆山法钦禅师尊其师“乘流而行，遇径即止”之命，泛舟苕溪，结庐径山。
大历三年（七六八），代宗赐法钦法号“国一禅师”，又赐建径山寺。
自此之后，“闻钟知净土，路转见琳宫”，成为一方超然彼岸的佛国圣地。
历史上，径山古刹，六易其名，且均由一代帝王赐额，然以宋孝宗授封的“径山兴圣万寿禅寺”最为出名，延用时间最长。
南宋绍兴七年（一一三七），大慧宗杲奉旨主席径山。
一时龙象骈集，临济宗风大兴。
嘉定间，对江南禅院进行列位。
径山兴圣万寿禅寺列为五山十刹之首，冠盖丛林，被誉为“天下东南第一释寺” 。
明神宗万历初，紫柏真可禅师发愿募刻《大藏经》，十七年创刻于山西五台山妙德庵，后因山中苦寒，不便刻经工作，再加地处偏僻，材料运送十分费事，四年后即南移至径山寂照庵续刻，故以“径山藏”称之。

径山诗词 径山古道诗词( 二 )

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