为什么学佛要实修实证( 三 ) _菩萨

佛现在开始制戒了，咋个来规范的呢？佛陀的智慧无比，分成了两部分，一个是“戒”，一个是“律”我们平时一张嘴戒律戒律，一个词儿，实际上有两块内容。所谓“戒”，学术圈内叫“遮止”，翻译过来就是“STOP！”，喊停！什么什么东西，不能做！不要碰！离远点！You Can You也不能Up！从最简单的五戒来说，不能杀生，不能偷盗，不能邪*，不能妄语，不能饮酒。另一部分，叫“律”，学术圈子们管他叫“开缘”，翻译过来就是“Go Ahead！”，可以做！可以干！举个实例讲，有人要去偷盗，那我现在偷了他的作案工具他就不能偷别人了，那我偷他行不行？佛说了，行！而且该偷！因为这个时候根据“因缘”来“打开”戒条字面上的桎梏。所以叫开缘。综上，戒律不是我们通俗理解的不能做什么，而是什么时候该怎么做。（具体戒律的内容较比庞杂，以后再单独针对戒条展开，今天仅作几个小例。不详述）
戒有四相，开遮持犯，前面讲的是啥时候该如何做，持犯是讲持戒和犯戒所得到的果报。很多受戒后的师兄说，我不杀生?。颐簧鄙?。那我就一直在持戒啊。真的是这样么？从杀戒来举例，杀戒有五个具缘成犯的条件，说白了就是五桩事儿，凑齐了就叫犯戒（其中根据犯戒的对象，还分成下可悔，中可悔，不可悔）。1、是众生，2、做众生想，3、有杀心，4、兴方便，5、命断。这五个条件凑齐了，就算犯戒，缺一个都不算。翻译过来，1、是个活物，2、真的认为他是个活物，3、真想弄死他，4、有手段，5、他真挂了。凑齐了就犯，凑不齐不犯。每一条戒律，都有具缘成犯的说明，佛制戒的时候都有说明。可以查考戒经。那现在举个例子。我有个布娃娃，突然有一天各种不爽，我把他脑袋用剪刀咔嚓下来了。问题来了！1、我犯杀戒没？答：肯定没！2、那我杀戒持圆满了没？答：这事儿得好好聊聊！我真的当他是个活物了，我真想弄死他了，我也真手起刀落赐他一个痛快了。杀戒五具缘，犯了三个，缺两个。没凑齐。也就是说我虽然没犯杀戒，但是我杀戒也没持圆满。重点来了——不犯戒，不代表圆满持戒！重要的事儿说三遍！不犯戒不代表圆满持戒！不犯戒不代表圆满持戒！不犯戒不代表圆满持戒！
那么我们整日翻滚在持不满的戒律里，后面的修行怎么办？！怎么才能把戒律持满？！
万法三分体相用，一切有形有相，无形无相的事物，道理。都有三个部分，一个是本体，一个是外相，一个是用途。一尊金佛像，本体是一疙瘩金子，外相是打造成了佛的样子，用处是供我们礼拜；一盏灯，本体是一根炽热的钨丝，外相是灯泡或灯管的形状，用处是照亮……同样，佛法修持的体是禅定，用处是智慧，外相是戒行。通俗说，我们有了禅定，可以控制自己的情绪心念；心能转境，而目的是为了生起智慧德相，正遍知，无碍智，即同如来；表现出来的相是戒行圆满，觉行圆满，阿耨多罗三藐三菩提……通俗讲，我们的禅定，内化为智慧，外显为戒行。更通俗说，没了禅定，智慧生不起来，戒行持不圆满。佛为啥要我们以戒为师，因为戒是相，是可见的，是可度量的，可审视的，以戒为师，目的是啥？！为了发现自己禅定上的缺漏！真正修行的核，是定！有了定，就自然有戒和慧。佛说以定为师，定在哪儿？长啥样？看不见摸不着，怎么评测？怎么考量？所以用定的外相也就是戒来评定。我佛大智慧！