为什么学佛要实修实证( 四 ) _菩萨

所以圆觉经里隐藏了一个大秘密，佛说修法“依奢摩他行，坚持禁戒，宴坐静室，安处徒众。”佛把奢摩他也就是定放在了戒之前，告诉我们，要修的核心，是在定，不是戒。戒只是外化的定力显现。
修行修什么？修定！重要的事儿再说三遍！修行是修定！修行是修定！修行是修定！
二，修行在哪儿修？
这个问题翻译得直白点，修行要不要出家？有师兄说，出离心具足了就出家。到底出离心是要出离什么？按照行愿品和地藏经里的讲法，四大菩萨——文殊师利菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨。四大菩萨都是在家人。维摩诘大居士，还是在家人。傅大士、庞居士and他那一家子、包括当代的大德赵朴初老先生、南公怀瑾大居士。清一色一条龙的在家人。问题来了，他们没有出离心么？还是成道未必要出家呢？！
三主要道第一个是出离心，到底出离什么？佛陀老人家亲自表法，告诉我们：佛陀四岁的时候，看到河流飘来的尸体，慨叹生命的无常和死亡的恐怖。四岁哦?。。∥颐强吹剿廊嘶嵯?nbsp;，他死了，死挺惨。佛看到死人会想，我不修行解脱，我也那样！这是俺们和佛们的根本差别！佛陀老人家把所看到的烦恼、苦厄，统统跟自己联系起来了。然后受不了了，憋不住了。十九岁的某一晚，舍下老婆孩子去求道了。佛陀的福德我们比不上，人家是皇太子；佛陀的智慧我们比不上，人家找不到老师，啥都No1 。可是佛深深感悟到，这些都不够解脱，都不能解决根本的生死问题，在世间就有苦。所以有了诸漏皆苦的念处。所以佛要出离。到底出离什么？出离世间的烦恼，出离世间的痛苦，而这一切的根源，是出离“无明” 。无明是因，轮回是果。只要轮回就不好受！所以佛陀所说的出离心，是从痛苦中，世间烦恼中，无明中的解脱和出离。而不仅仅是去庙里过集体生活！出家，是出尘世的家，不是出三口的家。
我们有了“出世”的心，那么根据对应的法门，断欲界见思惑，得色界禅定，依据九次第定达到寂灭定。得寂灭忍。证究竟圆满佛果。
出家，不是出路，也更出不了头。回到第一点所说，要知道修行修什么，自然在哪儿都会修，也都能修。
以禅定为核心的佛法修持，根据众生的因缘不同，有了八万四千法门。密宗的本尊相应，净土的香光庄严，禅宗的开悟见性。统统也都是围绕着禅定力为核心的修法。知道修什么，知道在哪儿修，余下的，寻访一位善知识，传授一套完整的可操作修法，如是渐增，不日定可十方圆明。
泡茶去！吃点心！点点心！哪个心？