“一怒而诸侯惧,安居而天下息”这句话是不是黑纵横家( 四 )

【“一怒而诸侯惧,安居而天下息”这句话是不是黑纵横家】“安居而天下熄”的“熄”是通假字，“熄”通“息”，表示停止的意思。
出处：《富贵不能*》作者孟子及其弟子朝代战国
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
白话释义：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
文章解读：
文章的主要内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问：公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的大丈夫。
针对景春的“论点”和“论据” ，孟子批驳，孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”
这句话出自《孟子滕文公下》，说这话的人是景春；
原文及翻译如下：
论之曰：或谓：“张仪、公孙衍,岂不大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄”孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉君子立天下之正位,行天下之正道,得志则与民由之,不得志则独行其道,富贵不能*,贫贱不能移,威武不能诎,是之谓大丈夫”
翻译：
有人说：张仪,公孙衍等辈纵横家,难道不是大丈夫!一旦发怒则诸侯恐惧,自己安心居家则天下太平
孟子回答：这些恶人难道能称为大丈夫君子处于世上最恰当的位置,推行天下正直的道义,一旦得志则使人民受惠,不得志则坚持自己的道德准则,富贵时不*乱,贫贱时不改志向,受威逼时不屈服,这才是大丈夫!
这是孟子在驳斥别人提出的纵横家是大丈夫的言论,说他们不是真正的大丈夫