介子曰：“夫孝者 ， 德之本也 ， 先王以孝事天” 。
介子曰：“事亲者 ， 当尽心竭力以养之 ， 谓之孝” 。
介子曰：“虽圣人天子 ， 必有尊也 ， 言有父者 ， 必有先也 ， 言有兄也 ， 况乎民哉？故孝始于事亲 ， 立身之本也” 。
或问孝有类乎 ， 介子曰：“居处庄重 ， 孝也；事君忠贞 ， 孝也；居官恭敬 ， 孝也；朋友仁信 ， 孝也；战阵勇猛 ， 孝也” 。

简介：崇尚孝道 ， 最早始于夏代 。到春秋时期 ， 其义逐渐完备 ， 才产生了曾子所著的《孝经》 ， 成为古代孝文化的集大成者 。在此百年之前 ， 介之推隐不违亲的孝道行为以及他对孝的阐述 ， 必然对《孝经》产生直接的影响 。因此 ， 介之推就成为遵崇孝道的最早典范 ， 寒食清明节祭祖扫墓缅怀先德是展现孝心的具体表现 。绵山是寒食清明节的发源地 ， 早已被举世公认为感悟孝文化的最佳去处 。
当前 ， 构建和谐社会已成为国人共同的奋斗目标 。家庭和睦是社会和谐的坚实基础 ， 遵老尽孝是家庭和睦的基本要求 ， 缅怀先德是增强亲情的重要内容 。因此 ， 继承和弘扬优秀的传统道德 ， 人人养成敬老爱老 ， 养老孝老的良好品行 。日常生活中 ， 对老人问寒问暖 ， 关心爱护 。老人疾病时 ， 及时送医治病 ， 陪护疗理 。老人困难时 ， 主动敬送财物 ， 排难解忧 。远离家乡时 ， 抽点时间 ， 常回家看看 。在外遇到老人时 ， 礼让三分 ， 主动帮扶 。总之 ， 心中常存孝道 ， 孝行才能坚持不懈 。
孝道不仅是个人美德 ， 也是社会的共同财富 。一个人孝道修养高尚 ， 在社会上必然忠于职守 ， 与人为善 ， 谦虚礼让 ， 诚实敦厚 ， 成为和谐社会中的和谐一员 。所以 ， 只要人人都充满孝心 ， 中华大地就会变成美好的家园 。

仁：介子曰：“天生之 ， 地载之 ， 圣人教之 。先之以博爱 ， 教之以仁也 。难得者君子不贵 ， 教之以义也 。虽天子必有尊也 ， 教之以孝也” 。
介子曰：“何谓仁？仁者 ， 恒爱人 。其心舒 ， 其志平 ， 其气和 ， 其欲节 ， 其事易 ， 其道行 。故平易和理 ， 为之仁” 。
介子曰：“吾闻王霸之道 ， 皆本乎仁 。高其位以为尊 ， 下其施 ， 所以为仁 ， 故位尊而施仁 ， 博爱群生 ， 不以喜怒赏罚 ， 所以为仁也” 。
介子曰：“上知天能用其时 ， 下知地能用其财 ， 中知人安乐之 ， 谓之圣仁也 。上知天用时 ， 下知地用才 ， 中知人能使人肆之 ， 谓之智仁也 。宽而容众 ， 道所以至 ， 弗辱以时 ， 谓之德仁也” 。

简介：仁 ， 是中国古代含义极广的道德范畴 ， 原本是指人与人之间要相互亲爱 ， 故谓“仁者爱人” 。本柱上所刻的介子推对仁的讲述 ， 以及他功不言禄 ， 隐居绵山舍身成仁的高风亮节 ， 对孔子将仁作为最高道德原则、道德标准和道德境界必将产生直接的影响 ， 因而孔子才有了“志士仁人 ， 无求生以害仁 ， 有杀身以成仁”的千古名言 。在这种传统道德的教化下 ， 我国历史上出现了无数舍身成仁的英烈贤哲 ， 成为中华民族自强不息的精神脊梁 。
不管社会如何发展 ， 时代如何变迁 ， 仁者“爱人”“博爱”的基本内涵一直不变 。到现代 ， 已经演变为现代人文精神 ， 成为“以人为本”的理性动因和追求真善美的内在源渊 。传承仁的传统道德 ， 是构建和谐社会的必然要求 。在家庭尊老敬长 ， 兄弟相爱；在邻里互敬互让 ， 和睦相处；在单位互相尊重 ， 团结友爱；在社会助人为乐 ， 见义勇为 ， 使整个社会形成“我为人人 ， 人人为我”的良好风尚 ， 社会文明必然大盛 。

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