介子曰：“礼者 ， 治辩之极 ， 强国之本 ， 威信之道 ， 功名之统也 。由之 ， 所以一天下 。不由之 ， 所以陨社稷也 。
介子曰：“国由礼则治 ， 不由礼则乱 ， 士有礼则节 ， 不由礼则贪 。故人无礼则不立 ， 国无礼则不宁也” 。

简介：礼的本义是人们对丰收的祈祷 ， 是农耕社会的先民对幸福生活的朴素追求 。随着社会发展 ， 纲纪秩序就成了维护人们幸福生活的基本保障 。因而礼被儒家演变为维护整个社会秩序的道德准则 。本柱上所刻的介之推关于礼的深刻论述 ， 久被儒家崇尚并沿用 。降至唐代 ， 唐玄宗南出雀鼠谷上绵山追祖拜贤 ， 拜读介公论礼之文后感悟良深 ， 遂命朝官纂修五礼即《大唐开元礼》 ， 寒食扫墓永为恒式 ， 成为我国重要的传统礼仪之一 。
礼仪、礼节、礼貌是中华民族对整个人类文明的伟大贡献 。在发展经济人心思富的今天 ， 只有注重礼仪、礼节、礼貌 ， 才能不受私心的操纵 ， 摆脱金钱、权力、地位等世俗的影响 ， 使人人懂得自尊 ， 人人懂得尊重人 ， 华夏大地真正成为家庭和睦、民众和亲、社会和谐的礼仪之邦 ， 文明之邦 。
在构建和谐社会的伟大历史进程中 ， 我们每个公民都要养成注重礼仪、规范礼节、待人礼貌的自觉习惯 。在家庭 ， 小辈尊长为礼 ， 长辈也给小辈作出表率 。在学校 ， 学生尊师为礼 ， 老师也给学生作出榜样 。在单位 ， 职工尊重领导为礼 ， 领导更要给职工作出示范 。只有这样“礼尚往来” ， 互相尊重 ， 整个社会的道德水准必然会有显著提高 。
行礼仪、知礼节、讲礼貌 ， 是中华民族的普遍崇尚的社会行为模式 。因此 ， 我们不仅在重要场合行礼仪、知礼节、讲礼貌 ， 更要在日常生活中、在细微小事中 ， 在利益冲突中自觉地履行实践 。只有这样 ， 我们才能在经济全球化的大环境中 ， 守住我们民族的祖根文化 。

义：介子曰：“天地之生人 ， 使生义与利 ， 利以养其体 ， 义以养其心 ， 实以知之 ， 今人大有义而甚无利” 。
介子曰：“仁者 ， 天下之表也 。义者 ， 天下之制也 。故立人之道 ， 曰仁与义 ， 仁以爱之 ， 义以正之 ， 所以治人与我者 ， 仁义也” 。
介子曰：“民不能 ， 知而反常之 ， 皆忘义而殉利 ， 去理而走耶 ， 以贼其身而祸其家也 。”
介子曰：“夫义者 ， 事君则修臣下之义 ， 出则修长幼之义 ， 遇长老则修弟子之义 ， 遇贪则修宽裕之义 ， 故无不爱也 ， 无不敬也 ， 无与人争也 。如是 ， 则王者德义 ， 老者安之 ， 少者怀之 ， 朋友信之” 。

简介：义 ， 由善和我构成 ， 本义是一种在自我之上的善 ， 一种高于自我的善 ， 一种超越自我的善 。后来被引申为义气 ， 即具有报恩之心 ， 就是义举 。为正义而牺牲自我 ， 则是更高意义上的义举 。本柱上所刻的介子推所言之义以及他重义劝君退避三舍的故事 ， 早已成为历代义士的楷模 。在这种传统理念和传统道德的熏陶下 ， 我国古代出现了无数为正义而牺牲自我的义士仁人 ， 成为中华民族的精神脊梁和中硫抵柱 。在近现代史上 ， 为了抵御外来侵略 ， 追求民族解放 ， 许多志士仁人舍生取义 ， 无数革命先辈献出生命 ， 才取得了民族的独立 ， 国家的强盛和人民的幸福 。
在当今倡导的“八荣八耻中 ， 明确提出”以诚实守信为荣 ， 以见利忘义为耻” ， 这是整个社会都应自觉坚持的道德理念 。实践这个理念 ， 每个公民就会自觉崇尚正义 ， 做到轻利重义 ， 知恩报恩 ， 见义勇为 ， 舍生取义 。每个单位就会自觉地执政为民 ， 服务至上 ， 以人为本 ， 优质高效 。每个企业就会诚实守信 ， 质量为本 ， 不断创新 ， 科学发展 。整个社会就会法度公正 ， 分配公平 ， 扶贫帮困 ， 共同富裕 。这样 ， 构建和谐社会的目标就会早日到来 。

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